清·沈振麟《耄耋同春卷》局部。 古人以猫、蝶谐音「耄耋」，寓有祝贺长寿之意。
撸猫如同吸毒，是会上瘾的。
问题的关键还在于是你对喵上瘾，不是喵对你！
这件事⋯⋯你要不要吸只猫⋯⋯好好想想？
一项新的研究表明：猫散发出的一些共生生物 T. gondii，就如同美女送你秋波，电到人的大脑：让人无理由与她亲近。
据说，一些有魔力的猫科动物，都能如此。不过，猫咪更魔。
其实，你也不必因此细思恐极。能被喵星人控制了，说不定是你的福份。
汉代的《老子玉策》上说：“千岁之狸，变为好女；千岁之猿，变为老人。”
扪心自问一下自己的德行：几十年的活着都是勉强，还德行？
一千年修行的美女，控制你，你得多大的造化？听说过已经算偏得了。
01
多少人都认为春秋战国是中国人思维最解放的年代。其实，诸子百家们只打了个思维飞跃的底子。
中国人思维真正突破二维层面，面向多维空间，那是在汉代。在纸张诞生之后一一大规模的传播实现。
纸张的出现，如同今天的互联网的应用，让传播更方便、更无障碍。
那时候，也是八卦满天飞：黄帝练丹了，女娲补天了，大禹治水了，喵星成仙了⋯⋯
五代南唐·周文矩《仕女图轴》局部。喵成为中国人宠物的历史很长。
汉代《风俗通义》上面记载了这么件事：河南汝阳西门有个驿站习武亭，鬼魅盛传：住的人不是死便是头发皆失。这个是江湖上传说的鬼剃头。
北部督邮刘伯夷艺高人胆大，到亭上楼住宿，夜里睡觉时，悄悄将剑放在枕边，以备不测。
夜半更深，一阵阴风吹来，一个四五尺高的东西果然来了。刘伯夷以剑击魅脚，唤醒下人拿灯照看，见一老猫，红色身子，无毛。立即拿到楼下，烧杀。
第二天早上，搜索楼屋，发现了一百多具发髻。
猫也剃人头发。按汉代旧说法：“狸髡千人，得为神也。”
髡发，是剃光头，但不是全剃了。本邦女真、邻邦倭人，都有这爱好。
是哪个大神给喵星们订立的成才标准？这有点同咱们活人过不去啊！
明·仇英《汉宫春晓卷》局部里的猫。
同是这件事件，魏《列异传》也跟风炒作，挑拨人类与𣈴星的关系，唯恐天下不乱。
要说人猫和谐，那还得是汉代以前。人猫可以共同创造传世名曲。
《琴操》是咱国古代最著名的乐曲集，记录52首远古至汉的名曲。
这些号称有九条命的精灵，与人若即若离。又如女人，高贵冷艳。
《琴操》中写：孔子的学生曾子鼓琴，沒想到，这曲子让墨子站在门外给听到了。曲终，墨子拍着手走进来，说道：“好曲儿啊！只是身子已有了，还差一个脑袋哦！”
曾子回答：“实不相瞒，我刚才躺在床上睡觉，梦见一猫，见其身而不见其头，起来就作了首曲子，叫残形操（曲）。”
曾子叫曾参，是儒家十大贤人。享祀历代孔庙。
这个神奇的事情，似乎在告诉：瞄星们的黑科技，早在数千年前就在应用了。通过梦与大哲灵犀相会，并且创造出伟大的音乐。
当然，今天大哲都绝种了，《残形操》失传了。
02
瑞典隆德大学（Lund University）日前启动了一项研究，猫的口音的研究。
当一个操着一口东北话的喵，与满腔的粤味的咪相遇，会发生怎样的纠结？
虽然研究尚在进行中，但仍不能解释：为啥小时候春天猫叫春能引发各种不同的猫叫，有尖锐的、暴躁的、婴儿哭的⋯⋯难道不同地区的喵在搞群趴？
其实，一口京腔或沪音，对𣈴星来说，也许只是小儿科。
喵吟诗，那才叫绝。用一口秦腔吟诗，那才叫真绝！
明 陶成 《狸奴芳草卷》局部。猫是古代画家们最喜爱的体裁。
大唐会昌元年春，孝廉许书生，科举落榜回老家关中，遇到一白衣叟，骑青马呤诗：“春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。”
许书生策马问其姓名，老叟微笑不答却吟：“厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻三乐否，看取路傍情。”
一派潇洒之情。日近暮，老叟说：“几个老友在此相会。”许书生暗暗尾随，伏于丛棘之下，见几个人皆服金紫，老叟吟道：“浮云凄惨日微明，沈痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，廐马连嘶换主声。六合茫茫悲汉土，此身无处哭田横。”
一个长着大胡子的也吟诗：“新荆棘路旧衡门，又驻高车会一樽。寒骨未沾新雨露，春风不长败兰荪。凡诚岂分埋幽壤。白日终希照覆盆。珍重昔年金谷友，共来泉际话孤魂。”⋯⋯
这是诗会么？把许书生都听呆了。
清·沈振麟《耄耋同春卷》局部。
几个人次第吟咏，完事还对着星空喵𣈴直叫，分明都是关中口音。
“顷之，骡脚自东而来，金铎之声，振于坐中。各命仆马，掩泣攀鞍，若烟雾状”，自庭而散⋯
这是唐代《纂异录》记载的唐代一群妖猫，赋诗吟咏的一个镜头。
大唐的妖猫逆天了，大唐诗人的想象也逆天了：喵星成精诗人的事，也几乎没有人敢肯定。
以至于《纂异录》作者在写这个故事时，自己都在疑惑：这是喵还是别的？
喵的志向似乎比人更高，他们的努力和修炼也更隐秘。他们的大趴也许不是抢媳妇这么简单，或许还有别的⋯⋯
猫之魅是永远的魅。决不同于其他的都动物。
魏晋《续搜神记》记载，有一天吴地书肆，常来一个租借书的胡博士，一身飘逸之气。过了一段时间，胡博士“忽不复见”。
一次重阳节，常去书肆的书生相邀登山游观至一僻静之处，只听有讲诵声，“寻觅有一空冢，入数步，群狸罗坐，见人迸走。”
这其中的讲诵者，便是那位胡博士。
静似慵懒，失如闪电。可谁都不知道，喵星们为进步付出过什么。
如今，叫春的喵几乎没了，据说，多数都让人类给骟了。
03
上帝或魔鬼赋予喵的灵性，可能是永远骟不掉的。
与人挥霍灵性不同，喵们矢志不逾的，仍是变成女人。
但是，决不是人所能想像的那种女人。
隋朝的王度，是大业年间隋中央监察局局长，省部级高干。
清·沈振麟《耄耋同春卷》局部。
这哥们有篇自述体文章叫《古镜记》。说大业七年五月，他得到一面古镜。此镜传为黄帝升天时所有，神奇异常。
那年六月，他回长安，途中住学生程雄家。首长光临，不敢殆慢，按照家姫侍客时俗，为首长下榻备一侍婢。
此婢颇端丽，名叫鹦鹉。
首长还挺自重。感觉征途尘染，上床前引镜整容一照，不想鹦鹉瞥见，便叩头流血说：“不敢住”。
首长不好意思了。忙召学生问原因。此姬刚买来，学生也说不出个所以然。
清·沈振麟《耄耋同春卷》局部。
鹦鹉小姐自陈：“我本是华山庙前长松下千年老猫，久行变惑，遭人捕逐，逃潜河渭之间，历经千辛，不意天镜一照，自隐无路。为人形已久，为谢不照杀之恩，愿陪领导乐饮而忘形。”
首长很高兴，因将宝镜入匣置酒摆筵。此婢大醉，奋袖起舞，歌道：“宝镜宝镜，罢凑余命。自我离形，于今几姓？生虽可乐，死不必伤，何为眷恋，守此一方？”
歌毕，“化为狸而死。一座皆惊叹”。
身陷卑微，性不媚主。铲屎？只配人来做了。
喵做的女人，也是你要的？也不用镜子照照自己的揍性！
在人的眼中，猫的性格是敏感多变的，几千年来，无论是人骟了她，还是其他手段，都没改变喵的想法。
南朝祖冲之，那是上了中学课本的大数学家，他曾写过一本书叫《述异记》。
这部书曾讲：陈留的董逸，年轻时，邻居女梁莹年纪不大却容貎艳丽。董逸爱慕得为之倾魂，赠椒献宝，用尽殷勤，梁莹却没答应他。
后来一天，董逸邻居郑充在董家过夜，二更中，门前有叩掌声，郑起看，也认得梁莹。便告诉董：“梁莹来了。”董逸跃起出迎，把臂迎入。
心上人来了，董逸便提出能不能⋯⋯啪啪？莹乃要求离开。董逸揽持不放，想要梁莹留下求欢，就说：“我给你蒸个乳猪，吃完再走吧。”于是，他锁住房门。
此时，梁莹因变形为喵，一跃从房梁山墙气孔跳了出去。
中国古人，从汉代开始就赋予了猫与狐成精的特权，但猫魅与狐魅却截然不同。
喵星变女人，虽然也有七情六欲，但却不同世俗女人。
是什么呢？⋯⋯嗯⋯应该是女神！
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