次生实践化粗略地有三种途径:崇高化、商品化、学理化。
艺术和游戏本来是纯粹的,但是逐渐被赋予某些社会功能,这就是崇高化的过程。
如诗经国风中的许多诗歌,经后人演绎,成为了社会伦理的教科书,诸如毛诗、韩诗等,特别是朱熹更是赋予了诗经以道德教化意义。艺术是否应该纯粹,还是必须具备教化功能,这在当代产生了很大的争议,但在我国传统文化观念中却是不言自明的。
游戏本来是纯粹的娱乐活动,崇高化以后演变成了竞技体育,具有了文化交往和改变生活方式的功能。
次生实践化粗略地有三种途径:崇高化、商品化、学理化。
艺术和游戏本来是纯粹的,但是逐渐被赋予某些社会功能,这就是崇高化的过程。
如诗经国风中的许多诗歌,经后人演绎,成为了社会伦理的教科书,诸如毛诗、韩诗等,特别是朱熹更是赋予了诗经以道德教化意义。艺术是否应该纯粹,还是必须具备教化功能,这在当代产生了很大的争议,但在我国传统文化观念中却是不言自明的。
游戏本来是纯粹的娱乐活动,崇高化以后演变成了竞技体育,具有了文化交往和改变生活方式的功能。
本文标题:次生实践的崇高化
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