一个奇妙的轮回。刚好又是新番。
徐总说，21天，他的人生观发生了改变。而在此之前，徐总可是意见领袖，人称徐校长。
凌晨5点，他独自一人上了天台。单元门封锁，电梯关闭，但通往楼顶的楼梯是畅通的。当他站在楼顶，很想往下跳的时候，他意识到自己很可能已经抑郁了。那是新十条发布前的最后封锁，但当时没有人知道，他以为遥遥无期，他很想跳下去。
按捺住想跳的冲动，他立刻下楼回家，托人买百忧解，开了全平台所有的视频会员：腾讯视频、优酷、哔哩哔哩、爱奇艺，开始每天抄写波罗波罗密。
我太懂了，我也是在意识到自己可能要抑郁的时候，开始抄写、朗读、解读道德经。正好三遍，陪我硬生生扛了过来。
而现在，已是真的喜欢。可能再来一遍我也会开始金刚经，庄子，易经吧。
行为上很好判断，思想上却是刹那间。对自己严苛要求的徐总一改终身工作的劲头，晚节不保的开始了新的人生观：看书？没用的，看书越多越焦虑，因为你会懂得背后的背后的逻辑，看透眼前也看到可怕的未来。人生？享受当下就好，何必对虚无缥缈的未来焦虑忧心。未来？未来是个谜团。
对徐总的选择我没有发言权，但回顾自己的这三年，我会非常开心。尽管依然是一地鸡毛，尽管未来始终是个谜团，而且三年经验值的累积也并没有让我面对今天的难题更从容一点。始终是个没准备好的菜鸟，始终战战兢兢。
但我依然是喜欢的。所谓现在的生活是三年前的选择，我的生活就是我的主动，清醒，遵从内心的选择。好还是不好，都是我应得的，亦没有任何遗憾。
回到原点，一个新的轮回，更加理解这个开篇：无，名天地之始，有，名万物之母。此两者，同出而异名。
硬币的正反两面，有，意味着立刻一无所有，无，也是有的开始。生生不息，周而复始。
道德经·第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【注解】
能够用语言表达的道理，就称不上是恒常的大道。能够用文字表白的概念，就称不上是恒常的概念。不能用言语述说的初始状态，是混沌宇宙的本源。已经用言语表明了的概念，是孕育万事万物的母体。所以，常保持虚无的状态，是意图看清世界的本质；常保持实有的状态，是意图明见事物的表象。虚无和实有，这两种事物来源相同而名称不同。它们都称得上是玄秘的现象。玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙间一切奥妙的门户。
“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道”；“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是“道”永恒的形态与概念。
天地间任何事物产生时都是不确定的，也不能用语言来述说其状态，这就是整个混沌的宇宙的源头；然而任何事物都有自己的根源，这部分能用言语表明的概念，称之为孕育的母体。
因此，保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质；保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的表面现象。
其实，“虚无”和“实有”出于同一个“道”，只不过是“道”不同的一面。“虚无”和“实有”两者组合在一起，会有无数种玄妙的可能（不确定的组合，如上有下无，内有外无等）。这些无法确定的组合甚至更玄妙的东西正是“道”，换句话说，“有”和“无”就像是支撑起“道”的“众妙之门”。
网友评论