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《孟子》(六)滕文公下篇1——何为大丈夫③:历史背景、核心知识点

《孟子》(六)滕文公下篇1——何为大丈夫③:历史背景、核心知识点

作者: 知非非非 | 来源:发表于2023-03-31 18:36 被阅读0次

    历史背景

    打猎为什么叫田猎?

    打猎,古时称为“田猎”,也写作“畋猎”或“佃猎”。在表示打猎、耕种的时候,田、畋、佃三字是通用的。

    田是象形字,一看就是表示田地,为什么打猎称为“田”呢?

    《春秋公羊传•桓公四年》何休注:“田者,蒐狩之总名也。古者肉食,衣皮服,捕禽者故谓之田。”何休的意思是说:古人以肉为主食,穿动物的皮毛,因此,狩猎就像种田一样。

    但田猎的作用还不止于此。

    一是挑选优秀将领、储备人才。

    二是检修战车。田猎时通常都要把战车开到远郊,万一有问题可及时检修,确保战争来临时可立即投入使用。

    三是遵习礼仪、昭示贵贱。天子、诸侯及士大夫才有田猎资格,他们通过出行显示尊贵身份。


    核心知识点

    何谓大丈夫

    景春称纵横家为大丈夫,因为他不是从国家利益的角度来看待纵横术,而是将之视作一种实现个人价值的手段。

    孟子明确反对这种说法,反问景春:你明白什么叫大丈夫吗?

    并提出:富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,才能叫大丈夫。

    “大”这个字,在甲骨文里就是一个挺立在天地之间的人。因为天大、地大,故人亦大。后世儒学讲究社会礼法,但孟子提出的大丈夫标准是超越礼法的,无法被权力、钱、欲望所动摇。

    孟子推崇的大丈夫,堪与天地并称三才,是一种理想,是人应当为之修炼一生的目标。


    应用延伸

    为达目的,哪些原则可以打破,哪些原则必须坚持

    能放弃的不能算原则,凡是原则,不要打破。

    什么可以称之为原则?

    先秦儒家思想的一个基本理念,就是一切从自己做起,从内心做起。让自己成为一个仁人志士,一个勇者,然后推己及人,一点一点去影响他人。

    而何为仁?何为勇?判断标准不在外部,而在内心,在没有任何人察觉的那个孤独时刻——当你在夜深人静时体会到难以抉择的孤独,你就知道,此刻选定的方向,就是原则。

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