【读经典】
今所治之政，民间之事，夫妇所明知者不用，而慕上知之论，则其于治反矣。
简单翻译下:现在用来治理国家的施治措施，对于民间经常遇到的事，普通百姓都明白的道理不加采用，却去追求那些连最聪明的人都难以理解的言辞，则对于治理而言就是适得其反了。
故微妙之言，非民务也。
简单翻译下:所以那些深奥玄妙的言辞，不应该用来处理人民的事物。
【谈心得】
韩非进一步指出当下施治措施的一些问题，其中最严重的就是好高骛远，不切实际，普通百姓都明白的道理不去采用，置民众生活习俗于不顾，君王只顾追求自己心中想的高大上的微妙之言。
所以韩非强调“故微妙之言，非民务也”。儒生们为君主描绘的理想盛世，只是迎合了君主的虚荣心，出发点就是虚无的乌托邦，导致现实中的施治措施脱离了社会现实，尽是一些“非民务”之事。
实际上普通百姓才是社会的主体，任何一项政策的制定都应该从人民大众的角度出发，最终的落脚点应该是改善民生环境和社会风气，这才是脚踏实地的以民为本，真正做的是“民务”。
与之相反的是不顾民众生活习俗，与现实情况相反的施治措施，君王希望国家富足强盛，民众向往美好生活，这是国家发展的大势所趋。老子曾说“治大国如烹小鲜”，只要尊重事物的发展规律，顺势而为，治国并不是什么难事。
但现实中却总有些君主，逆势而为，脱离了自身和社会的实际情况，结果必然导致社会混乱、国家衰败，也就是韩非说的“治反矣”。
要知道民众的生活习俗是历史发展的产物，是符合事物发展规律的结果，饱含了人们的情感、历史的沉淀，展现了民众的真实想法，君主治国就是要以此为依据，从现实出发，实施务实之举，非要置民众生活习俗于不顾，那就必然适得其反！
社会发展是客观存在的事物，不以人的意志为转移，实事求是基本的原则。君主治国既要尊重尊重历史，也要承认现实，切不可脱离民众、脱离实际，上知之论、微妙之言都是影响治国策略的妄议，不可过于追求。
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