国学越来越热，可什么才是国学？

还记得曾经说到“国学”，如今，与其把它归类为一门“学问”，不如说它是一种“文化”更为合适。无论传统还是当下，国学便是我们的“中华文化”。对外国人看来，中华文化是具有民族性的，故而被称为“汉学”；对西方人看来，中华文化又是具有强大的影响力与传播性的，凡中国周邻，受汉语言文化植入并发展的文化都具有了浓重的东方色彩，故而，又被称为“东学”。这一些，作为国人都是十分值得自豪的。

然而，“中华文化”或“国学”这样的词，还是太笼统。它究竟包含有什么呢？太多太广了。

孔孟儒家是国学

儒学，应该是最贯穿始终的国学门类。从先秦一直到晚清，以儒家治天下的思想根深蒂固。东周有孔子六经、孟子、荀子；汉朝有董仲舒；唐朝开始科举考儒家经典；宋朝大儒叠出，上有周敦颐和二程，下有朱熹；《四书五经》此时提出，《十三经注疏》更是应用于了人才选拔；到了明朝，儒学之下的理学和心学分庭抗礼，达到空前；清朝的八股文，最终将经义之学包裹于牢笼。

国学越来越热，可什么才是国学？

宋本《十三经注疏》

如果现在仍将国学释义为儒家文化，那必然会带来些负面影响。毕竟经典之中，有精华亦有糟粕。我们要去粗取精，方可清澈明净。

诸子哲学是国学

孔子再伟大，毕竟也是一家之言。我们的东周时期，是百家争鸣的时代。道家有老庄，墨家有墨子。法家有管仲、商鞅，有韩非、李斯，秦朝的强大不可一世。其余还有兵家孙武、阴阳家邹衍、合纵连横的苏秦张仪，他们如八仙过海般，展示着自己的强大思想，为社会带去进步。据说，与东周同时代的古希腊、古印度又何尝不是圣人辈出的时代！希腊有着苏格拉底，柏拉图；印度有着释迦牟尼。曾经的辉煌奠定了不同的文化基础。

诗词曲赋是国学

关于文学中的地位，没有什么比诗歌更重要的了。可以说人类一有语言就有诗歌了。《诗经》之中的句子大部分不就是当时民间的歌谣吗？还有着官府的音乐唱词，宗庙祭祀的歌曲，最初都是以诗歌的形式来表达的。诗，经过了汉魏两晋南北朝的发展，到了唐朝是为鼎盛，以李白、杜甫、白居易为代表的唐诗至今传唱。最喜欢的诗人白居易的作品，不仅通俗易懂，还反映了社会和人民，意义达练，有滋有味。同学们有兴趣可以找来读读。

宋朝兴盛的词，曾经是配乐歌唱的。苏轼和柳永的词若分别唱出来，肯定是男低音和女高音的不同。元曲除了配乐，还要表演。除了我们常念叨的“枯藤老树昏鸦”，还有套曲和表演，成为了现代戏曲的雏形。语言是如何有艺术感的？诗歌便是表达。

书法绘画是国学

现代国学概念中，除了先秦经典和诗词歌赋之外，还经常被人们提起的便是艺术。写得一笔好字是艺术，画得好画的亦是艺术。书法中有字体的演变，从篆书、隶书到草书、楷书。大家的名帖被视为珍宝，前段时间颜真卿的《祭侄文稿》在日本东京展出，不也吸引了不少国内外慕名的游客前去参观？如此大家还有苏轼、米芾，就连宋徽宗那著名的“瘦金体”亦是文人临摹学习的对象。

国学越来越热，可什么才是国学？

苏轼《江山帖》

绘画就更不必说了。古代有张僧繇、吴道子，有张择端的《清明上河图》；近代也有着吴昌硕、张大千、齐白石等名家。国学之谓，除了历史哲学，还有文学艺术。

天文地理也是国学

为何天文和地理也算作“国学”了？当然。举个例子，如果我讲到孔子周游列国，就需要地理。孔子是鲁国人，鲁国在哪，是今天的山东省。山东省的简称不就是鲁吗？“鲁”这个地名我们用了3000年。齐鲁大地就是以泰山而分的，靠东靠北是齐，在南在西是鲁。

怎样还能用到天文呢？古历法，古星象；周朝人以岁为年，岁是什么，是岁星，就是现在的木星。了解木星的运行规律，了解纪年。说细了还有二十八星宿，而且二十四节气也是国学。