“和尚”与“尼姑”的话题。

“和尚”与“尼姑”的话题。

佛教自公元一世纪传入中土后，渐趋发展成我国三大宗教之一。在中华辽阔的疆域上，众多的寺庙与庵堂出现在风水极好的山水湖泊之地。与之伴生的"和尚”与"尼姑”应运而生，派系繁多，有南北之别，东西之差异，而教义有些底线的禁忌，不可轻易突破。身为出家人，既以"出家”就不能享受人间天伦。而性、爱、欲，其结果必然会繁衍后代，和尚、尼姑是必定忌行的。翻开佛教经文，随处可见：

一切烦恼，爱为根本。《大集经》卷三十一

若有爱心，即是无明。《大集经》卷三十二

因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？……爱因缘故，则生忧苦，以忧苦故，则令众人生生于衰老。《大涅槃经》卷十二

且淫欲颇恣，如饮卤水，多饮多渴，准死而已，何有厌足？《灵宝通微经》

但在藏传佛教中却鼓励和尚娶妻生子，认为戒绝性爱有违人情与生理。他们认为佛教的创始人释家尊者就曾经娶妻生子，最终不也在菩提树下圆满成佛？

明朝时，佛教禅宗里理论最突出一支斋教，又称"在家佛教”对教规和教义作了一些修改，其信徒不出家，不穿僧衣，不剃头发，和一般俗人一样种地、经商、不忌性爱，但同僧尼一样吃斋念佛。

由于和尚既可以娶妻生子，又不纳税，常被世人嫉妒。在明末的“三言”中，和尚偷花拈柳、尼姑私通俗人的故事俯拾皆是。有一首《诵僧房》对和尚与尼姑亲爱相抚，更有细致的描述：

莫道禅房非洞房

空空色色不相妨

散花正借摩登女

行雨来寻报药方

到了现在这个年代，和尚与尼姑都是本科以上的知识份子了，他们是现代精神文明的传播着，是人类的和谐使者，而佛教的教义也不再讲如何脱离轮回六道去证修行果位。佛教更重人间伦理道德，教导人持守善根。和尚与尼姑也有很好的薪水待遇，至于谈婚论嫁那就悄悄进行吧，有了孩子再还俗，毕竟你们是自由的，只要心中有佛，酒肉穿肠过又有何不可呢？