很多时候，人是被逼出来的。以前对这句话嗤之以鼻，在经历了许多事情、读了一些书之后，愈发感受到这句话有一定的道理。
自《汉书·高后纪》后，西汉“皇一代”创业团队——刘邦一家的发家史算是真正结束了。这期间我们多在研究刘邦创业以来的“核心团队”：无论是作为“首号竞争对手”的西楚霸王项羽，还是和他一起栉风沐雨打天下、安邦定国治江山的张良、萧何、韩信。然而在他光芒成就一代大业的背后，他身后的那个女人——吕雉，我们似乎忘记了，少有提及。也许是男性政治主导下的视角，总是忽略了女性的作用。这未免是一种遗憾和不公，但却是历史文化造就的，无可厚非。
此刻，在我眼中，她不是吕公的女儿，不是刘邦的妻子，不是汉朝的皇后，也不是后来的“高后”，她只是吕雉，一个女人。那些以男性视角下解读的她，是非功过都不重要。抛却政治，我想聊一聊，女性视角下的她。
史书上对吕雉的记载，是从她开始成为刘邦的妻子开始的。因为父亲看中了刘邦，在那个“父母之命”的年代，她嫁给了刘邦。年龄相差悬殊的老夫少妻感情如何？史料不曾记载，在此尚不做推测。
那时的她，并不知道将来会成为整个天下的国母，会成为一朝皇后、太后甚至是太皇太后。在民间长大的她，过着普通女子的日子。
后来的她，经历了丈夫打天下的日子，自己和孩子也曾成为人质。即便后来回到了丈夫身边，但是刘邦在当时对她的放弃和不重视，想来也会让吕雉寒心吧。刘邦是大丈夫，爱江山可以不要妻儿；吕雉只是一个妻子和母亲，爱小家远胜江山。也许她不希望丈夫可以称霸天下，只希望相夫教子，平安喜乐。
刘邦一路征战，戚夫人相随侍奉。从女性的角度出发，爱是自私的，没有人愿意自己的丈夫宠爱别的女人。但是身为正妻，要有容人的雅量，在丈夫征战沙场时，她不能有嫉妒之心，要做背后的人，照顾好一切，打理停当。我所看到的史料上，并未对这段时期进行详细的记载，但是其中的艰辛可想而知：一个女人带着两个孩子，还有诸多琐事要料理。她要识大体，但是她不是出身皇室贵族的大家闺秀，并未学过如何做一个皇后啊！可有人体谅她的不易？
刘邦要废掉嫡子刘盈，立如意为太子。这可算是触及了吕雉的底线。她一生奔波辛劳，在“色衰爱弛”的皇宫里，儿子是她前半生的付出和后半生的指望。但是刘邦的这一举动，让她不得不露出了“最毒妇人心”的一面：杀了如意，将戚夫人做成人彘。初读时我也不理解，觉得她狠毒，但是站在女性立场上，便可理解，甚至是同情了。
刘盈为帝期间，吕后也是掌权甚多。直到刘盈死后，她开始了“幕后掌政”的时期。这期间有许多被后人诟病的行为，我们不去一一评断，因为男性视角下的历史，女性是弱势群体，无法真实复原。
回顾吕雉的一生，她不是出身于皇室贵胄的女子，没有受过良好的宫廷思维教导，却在丈夫征战沙场功成名就后，成为一代皇后。我们在用政治视角解读她的时候，记得她是吕公之女，记得她是刘邦之妻，记得她是刘盈之母，记得她是汉朝之后。但是我们是不是忘了，她是吕雉，只是一个女人？在这些男性视角下的历史记载，可曾注意到，真正的吕雉？
读书会后，一位朋友在群中讨论时，说到西周礼乐制度下，女子的无奈与悲哀，语句完整摘录如下：
其实，在西周礼乐文化之下的中国女人，活得确实累。因为爱的需求，很少得到满足，或者说，女人对爱的渴求，不满足也没有关系。而夫妻之间，讲究的不是爱，更多的是体现两个家族利益的共同利益。所以中国的男人的温情，更多是留给其他女人。但回过头来，却要求女人承担很多责任。
女人可不可以出头呢？可以，比如吕后，武则天，孝庄，慈禧等等。但这要自己非常努力非常努力去争取。男人在安排利益和权力的时候，从来是很少考虑女人的。这确实是礼乐制度之下女人的宿命。
——酷博
读来心中一惊，这是一位男性历史老师。细品之后，发现其中有很多现象值得探讨。我倒是想聊一聊，以男性主导的社会环境下，妻子的权利与义务；具体到《汉书》中，则是以刘邦为主导的汉朝中，吕雉的权利与义务。
用“权利与义务”这个词来阐述，似乎有些政治与法律色彩，无奈一时间找不到更合适的词语。古代社会，当男子以“妻子”的名分要求一个女人时，对女子而言，是一种殊荣还是不幸？不可得知。
在大家族中，能当正妻的女子，应该大致受过一些教导，类似《女四书》之类的“经典”。笔者未曾细细读过，不可妄加评判。略加浏览，发现并非全无可取之处，只是更加心疼古代女性。
若说《女四书》读来颇费时间也乏善可陈，倒是有另一份资料可以大致看出其中端倪——休书。
中国古代用于休妻的“七出”（七个条件）的规定，最早形成于汉代。七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。
——资料来自“百度百科”
在家是大家闺秀或是小家碧玉的女子，或许会受到相关的指导。我们无从得知吕雉在嫁给刘邦之前得到了怎样的教导，但是绝非身为一国之后的内容。也许最多是学会了如何当一个正妻，如何相夫教子、孝顺公婆、操持家务吧。
成为刘邦的妻子，是她意料之中的，也就是成为一个男子的妻，相濡以沫举案齐眉；成为汉朝的皇后，是她始料未及的，前朝与后宫的平衡，或许让她焦头烂额。在一日一日的发展中，吕雉或许忘却了自己曾经身为吕家之女的那份纯真与美好，更多的是记住了自己对吕家的责任，家族门楣的平安与荣耀；吕雉期待的也许是和刘邦之间普通夫妻的相处，然而丈夫并未给予她这份“义务”，宠爱别的女人的刘邦，给了她一份并不对等的“权利”——治理后宫。
这里面有两个问题需要探讨与阐述：一是皇后的身份，治理后宫的权利有多大？二是这份权利，和刘邦要求她的义务对等吗？
在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为”后“所执掌。也就是说，后宫的大小事宜，皆由皇后处理，这也就是说，刘邦没有把夫妻之间的爱给吕雉，给了她另一项权利——掌管后宫。
简而言之：我的爱对你来说是奢侈和不可及的，你别奢求。我能给的，是你掌管后宫的权利。我的其他女人和孩子都归你管。
这是一种权利，却和妻子的义务不对等，和皇后的义务对等。但是前文已经阐述明白，吕雉在嫁给刘邦之时，并不知道她的身份会是一朝皇后。后来的改变，不是她能左右的，不能用结果来看当初。
也许在刘邦看来，给予吕雉的足够了，只是他不知道吕雉想要什么。而对皇帝来说，他需要一位皇后，这个女人身上肩负着身为国母和后宫之主的责任和权利，也拥有相应的义务。这一点，吕雉在后宫的作为，有过之，有不及，也有合理之处。
毕竟对于吕雉来说，她是一个政治家，但她也是一个人，一个平凡的女人。走上政治这条路，也许有诸多无可奈何，环境逼迫中，她做出了自己的选择，或者遂心，或者无奈。理性解读时，我们可以评判是非功过；感性认知时，尚且去掉这层枷锁吧！
男性视角下的历史，女性是“配角”。即便她是《汉书·高后纪》的主角，依旧是刘邦之妻，惠帝之母，汉朝高后……幸哉？哀哉？
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