一八三二年在加尔各答，那里雨量丰沛，芦苇丛生。婆罗门教的一个西北分支就在那广袤的芦苇丛中。中午十二点，修行者就出来化斋，然后下午两点吃完，就开始陷入寂静的禅定。太阳快落山的时候。师父开始讲法。那是关于轮回的深刻法门。法师说我们活着梵天的梦里，一切戏剧性或者平淡无奇的生活都是梵天的创造。说白了我们都是影子。轮回也是如此。轮回也是个影子。
法师那个时候年纪很大了，但是还是没有一个人能够继承他的全部学说。就像对烈日、暴雨以及恶意时间的忍耐，需要一丝一毫地磨练自己的心性。他的弟子们不是愚钝便是偏于某执见，不得豁然贯通。法师有一天梦到一只老虎受了伤，淹死在恒河里。法师醒来的时候，他就把大弟子找来，告诉了他这个梦。大弟子当时就泣不成声。大弟子知道师父在出家前的俗名就是老虎。法师安慰他说，这是梵天的旨意，违抗不得。只是自己的学说不可湮灭，他画了一个圆，要大弟子扬言出去，让所有座下的弟子都以此做一个偈子。谁做得好，就把衣钵传给他。大弟子领命，恭敬地推出去。法师看着他不由得叹口气。大弟子侍奉老师极其虔诚，好像侍奉梵天。但可惜他悟性不高。如果衣钵传给他，那么此派必衰亡。
当天晚上，大弟子没有上偈子，但有心高气傲者为抢占先手，写了一个。其他人也想就此揣摩法师的看法。但法师看了，不置可否。只是看着那人。那人从法师脸上一会儿看到悲，一会儿看到喜，一会儿看到怒，一会儿看到叹。不多时，那人就汗流浃背，惶恐退出。众人都摸不透，各自散坐在丛林里，冥思苦想。
那是一八二四年的加尔各答，五月末天气燥热，但到处烟雾弥漫。丛林深处到处是流水声，但却看不到一个小溪。晚上僧侣一是思想偈子，一是为蚊蚋所苦，彻夜不眠。到第一个满月的时候，有些人就逃离了丛林。每天醒来，都发现昨夜睡在自己身旁的人无影无踪。大弟子知道后给法师汇报。法师只是微笑，不说话。从树梢可以看到南十字星的时候，从森林深处走来一个人。说是人，可称呼他为野人也不过分。他蓬头垢面，胡子虬结，衣衫褴褛，脚上连一双草鞋也没有。他站在法师画的圈对面，就这么站了三个夜晚。第三个夜晚，是如辉的满月。他突然哈哈大笑，上去就把法师的圆圈抹掉了。门徒们恼羞成怒，就把他扭送到大师面前。法师抬头看了他一眼，从他的眼神中，法师明白了，这就是他要找的人。在一片惊异声中，法师宣布他就是自己的衣钵传人。
法师把野人领进内室，详细演说本派法旨，皆在于跳脱轮回，不会再是梵天一梦。刚开始野人眉头微蹙，再到后来野人所有所思，讲到高深处，频频点头，最后讲法，法师和野人心照不宣。法师讲了三天的话，精神依旧很好，甚至不觉得有病，但他知道自己撑不了多久了。他觉得自己要静一静，思索一下，预备闭关，把最后想说的话说给传人听。
法师想起自己初受衣钵之时，师父告诉他轮回是无法被超脱的。师父的论述无可辩驳，但他还是觉得师父错了。这几十年，他不断参悟，终于觉得自己能驳倒师父的论据。只有一些细节尚需理顺。这次闭关，他就要打通最后的关节，把这一点告诉自己的传人。在半个月中，他每天入定，思索自己整个学说，终于在一个月亮升起的晚上，他悟到了答案。然后又花了四天的时间，把所有细节推敲完毕。于是他出关，把自己的传人叫过来。
再次和传人说话，法师惊奇地发现传人的见解更进了一层。他知道传人在这几天当中，也在思考自己的话。法师于是从头把自己所悟，细细地讲了一遍。刚开始传人点头不语，待到高深处，传人若有所思，再到绝顶处，传人眉头微蹙。法师知道自己的学说太过艰深，于是微笑地看着传人说，你记住为师的话，日后用功，定能参透。
法师说完这句话，就觉得自己好像用尽了所有的力气。他让传人把弟子都叫进来。传人知道法师要圆寂了，于是出去叫师兄们进来。传人自己找来清水，洗干净脸庞，把头发扎起来，剃掉髭须，再进去服侍法师。法师坐在弟子们中间，似乎正在等他出现。他进去磕了一个头，抬起头来。法师蓦地神色大变，然后渐渐恢复如常，然后缓缓地摇了摇头，慢慢地吐出一句：
“唉，您还是回来了啊。”
法师知道自己难逃轮回，闭上了眼睛。
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