坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
我在重读这首诗后，第一时间想起的是今年五月的一次聚会。
还记得在大家谈兴正浓，话题拐了十八弯之后，有一位来自东北的姐姐讲了她故乡的一件事儿。
她生长在东北的一个林场。从前林场的人就是以伐木为生的，而近年来封山育林，以前的伐木工人大都都搬下山来了，只余了几个老人坚持要留在山上，说是当年砍的树太多了，现而今要坚守在山上把砍掉的树种回去。
当我们正要为几个老人的精神感叹唏嘘时，另一位朋友立刻说到在他的家乡也有类似的事情。但他的视角却不同。
他认为那些林场的老工人留在山上也是无奈，做了一辈子的伐木工人如果真要下了山，还真不知道要做些什么才好，所以还不如就留在山上种树，也算是熟门熟路地讨了生活。
怎么说呢？
也许他们两个人所看见听见的都是事实吧。
保护环境的高尚情怀和靠山吃山的汲汲营生，两者看似矛盾却也无比融和。
而更切实地说，对于升斗细民来说，当年砍树是为了生活，如今种树也是为了生活。只是生活的质量与需求可能变了。
还记得从前看过关于东北林区的一篇旧小说。那里的伐木人会把砍下的树放置在河边，就如《伐檀》中写的一样。这样做为的是要把木头扎成木排借用河水运输到下游去。
那小说中的主人公就是个运排的高手，在木排险要撞上河中暗礁，七分技巧三分幸运地化险为夷。
他的亲友在边上急出一身汗，因为河道运木一个不小心就会填了性命。
人不畏死，不过是为了更好地活着。
所以，不论古还是今，不论是砍树或是种树，即使有着再多的不平，有着再多的委屈，为生存努力才是第一要义。
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