你不讨厌，但一无是处。
《围城》中，当方鸿渐问赵辛楣“你觉得我讨厌吗”？赵辛楣如是说。
读《围城》时，感觉自己是处在迷茫、“一无是处”的方鸿渐，此时感觉自己又是蛤蟆先生。不讨厌，但会自我贬低。
似乎有些讨好型人格，自己付出太多，没有很好的照顾到自己的感受，(对于大家说自己是老好人，逗人乐，心肠好，大方)
有两个点：
1、自我的感受是什么，我们对一件事情的看法是要有的，同时就是自我的情绪。
2、自己所做事情的价值。之前一直在思考什么样的事情才算有价值，这世界上有多少有价值的事情？
非常感同身受。知道自己要去找点兴趣，于是，每当自己对一项事物表现出兴趣时就想赶紧投入。在准备投入和投入的过程中都很快乐，可是，这个快乐，仅仅是因为我知道自己不会这么浑浑噩噩了。然而，随着时间流逝，兴趣下降，没有当初那么热爱了，又不想让自己觉得前期准备的热情会被浪费，于是逼着自己热爱它，逼着自己坚持。可是，终究敌不过，越来越消散的兴趣……又开始新一轮的浑浑噩噩。
说来说去，还是价值和意义的问题，自己觉得自己活得失败，没有了价值感和归属感，是最可怕的。
《蛤蟆先生去看心理医生》中，其实，如果排除掉蛤蟆先生本身有很严重心理问题之外，个人认为大部分人的人生都是这样度过的，即“人有两种活着的状态，一种是在痛苦中撕裂，一种是浑然不觉的安稳。交替感受，中间混有焦虑和希望当做润滑。”
有一部分人说，想到父母，自己便不敢擅自走向死亡。但蛤蟆先生觉得，他的原生家庭只会加快他走向那片黑暗的进程，所以，他对它是用尽了全身力气自我阉割的。
有时候就是这样的，一个人在外面受的委屈，多大都能自己挺过去，反而回到家里需要家人安慰的时候，家人的态度成了压倒自己的最后一根稻草。
蛤蟆先生说：我记得。我忍不住在脑子里一遍又一遍地重播那几件事儿，最后我都能列举每个细节了。”
最大的难过是自己不能放过自己。记忆的不断深化，记忆的不断再回忆，就导致伤痛不断再侵袭。
蛤蟆之前给河鼠的印象是衣着有品位，绝非这般的‘邋遢’形象。所以虽然几个月没见，河鼠自然会以刚开始的印象和口吻来和蛤蟆对话。而恰巧这个时候的蛤蟆遭遇了人生中崩溃、无助、绝望甚至备受打击的事情，一切的一切都不似从前那般美好如意。可河鼠又怎么会相信？又怎么可能相信从前风光的蛤蟆会变成如今这副看不下去的模样。
我们从这一段中认识到，很多时候多留心对方的情绪，也许你的一句话会是他低谷时的救赎，也可能会是他踏入深渊的最后一个推力。
那些无关紧要的人真的没那么重要。你哪有那么多时间活在别人的期待和评价中呢。
有相似心理的人总是优先考虑他人的想法，而总是将自己的感受排在他人之后。意识到要改变的，要为自己而做决定，而不是他人是否介意，也不是借由让他人来替自己去做决定。
人本主义的心理治疗原则：相信来访者的人格力量，尊重他们的个性特征，来访者是解决自己问题最好的专家。治疗目标是在咨询过程中提供一种共感的氛围，引导来访者进行自我探索，以便来访者认识到自己成长的障碍，能体验到从前被否定与扭曲的自我，使他们能具备开放性的态度从而更相信真正的自我，有投入咨询的意愿并增加自发性和活力。苍鹭在咨询中对待蛤蟆先生的态度与方法较好的体现了这些。
拥有为自己做决定的勇气很重要，很多时候不敢做决定就是因为不想去承担决定的后果。
蛤蟆要自信起来，要多为自己考虑，将“我可以…吗”的请求式思维转变为“我想做…”的直接表达思维。
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