【原文】
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，
常使民无知无欲，
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【译文】
不崇尚贤德才能之人，使百姓不因此相争。
不以难得稀有之物为珍宝，使百姓不因此而做偷盗之事。
不炫耀能引发欲望的财物，使民心不为此受到迷乱。
所以圣人治理政事，
会净化人民的心灵，满足其温饱，削弱其争名夺利之心，强健其筋骨体魄，
使百姓无奸巧之心，无非分之想，内心纯净淡泊，
使那些争名夺利的“智巧”之人不敢为非作歹。
所以圣人治世，按照“无为”的原则来做事，那么天下也就没有什么治理不好的了。
【主旨】
主要讲述的是减少欲望，追求务实，并且形成习惯风气，就算偶尔产生不好的想法也会泯灭掉，之于人可以更健康，思想更成熟务实，去掉多余的杂念，之于国家可以使民自制，不混乱。
【提要】
无为是掌握规则，是顺应自然。用四两拔千斤的智慧去做事。
【无为而治的由来】
春秋战国时期，五霸相争，七雄相斗，战争连年不断，社会不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：
名家福导礼治。
儒家则主张以德治国，核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。
独道家提出无为而治。
【解析无为而治】
无为不治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。适用于统治者。
无为而治对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
【无为而治的典故】
由于舜品德高尚，尧派他来管理天下。
当时中原到处是洪水、以前尧派鲧去治理洪水，9年后失败了。
舜派鲧的儿子禹去治水。禹果然不负众望，13年后平息了洪水。
舜和尧一样，对老百姓很宽厚，用穿赫色衣服代替割鼻，用穿没有领子的布衣代替砍头。
舜派精通音律的夔到各地去传播音乐，让老百姓懂得乐舞。
孔子赞叹舜的无为而治，赞叹他的以德化民，自己无所作为，知人善任，天下得到治理。
【心得】
每个人学的基础知识大体相同，接受能力不同，决定了每个人善长方向不同，决定了他奋斗目标不同，成人后所从事的工作也不同。
人们在各自的岗位上发光发热，实现了自我的人生目标，自然会净化心灵，减少欲望。
人们自由自在又宁静充实，返朴归真又内心纯净，社会一派和谐详和，那么一定是太平盛世。
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