所谓悟道,无外乎师古与师心二者。
子曰:取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”,此为师古。
夫诗有别材,非关书也……而古人未尝不读书”。“别材”者,“真性情所寄”也,实即师心。
但读书、师古却可以助人“悟入”,关键在书如何读、古如何师。杜甫说: “读书破万卷,下笔如有神。”书读得“破”,为我心所用,助我笔下之“神”,斯为上矣。
悟者,吾心也。外师造化,中得心源。何必远求。
正如禅诗云:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。
更上一层禅诗云:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。
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