所谓悟道，无外乎师古与师心二者。
子曰：取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣”，此为师古。
夫诗有别材，非关书也……而古人未尝不读书”。“别材”者，“真性情所寄”也，实即师心。
但读书、师古却可以助人“悟入”，关键在书如何读、古如何师。杜甫说： “读书破万卷，下笔如有神。”书读得“破”，为我心所用，助我笔下之“神”，斯为上矣。
悟者，吾心也。外师造化，中得心源。何必远求。
正如禅诗云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
更上一层禅诗云：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
所谓悟道，无外乎师古与师心二者。 子曰：取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣”，此为师古。...
情字何解 怎落笔都不对
遍地的情感专家，你们为何解救不了自己。
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本文标题：你们对“悟”字何解？
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