2020年的第一本书，有特别认真的想写书评，这本书在台湾的发行时间是2017年2月，通篇繁体字，辗转找了同学、文学论坛里的大神等等，终于找到不甚准确的电子版，2018年2月，这本书才在大陆出版，中间有部分改动（有些字眼太过露骨），不及原版，一直没有买，但偶尔还是会看电子版，2019年2月，在西西弗书店偶然看到这本书，想都没有想，就原价买了下来。
至此，与这本书的三年之缘，有种抓在手里的尘埃落地之感。
加上又翻读的这一遍，这本书前后读了十二遍。如果说这本书获得台湾批提提论坛畅销之类的，尚且可以被人接受，但是在2018年6月份获得什么梁羽生爱情都市类大奖是什么鬼？觉得评委的脑子一定进水银了，真的很想竖中指说脏话，如果作者还活着，她一定不会接受这个所谓的奖励。
正如书里所写，她不愿意消费这个世界上的任何一个房思琪，文字只能算是一种伤痛互相安慰的密码，经历过的人都能解开，是一片净土，生命如衣物，被轻易剥夺的人也不只一个。
普里莫莱维在《被淹没与被拯救的》一书中有一句话，深以为然，“越是受过高等教育，满腹诗歌艺术的人，在集中营中越是最先疯掉，因为他们对于自己作为’人’的标准底线，要比其他人高的多”，尤其是视文学为信仰的思琪，最先知道砒霜是在《包法利夫人》里而不是九品芝麻官的思琪，还在马尔克斯、德米特里，伊万的文学世界里畅游的思琪，相信可以整篇背诵《长恨歌》的人不会是坏人，相信文字即真实，相信家里有整套诺贝尔文学奖的老师不会是坏人，相信所有拥有文学的人，道德标准都在一条不相上下的水平线上浮动。可是这一切的前提是，文学真的是信仰，不是工具，不是手段，譬如说爱的人，心里要真的有爱，不是玩弄“为伊消得人憔悴”的文字高手。
同样崇尚文学的我，无论是看到这个封面，还是读到里面晦涩文字的时候，都很吃惊。羔羊跪乳居然是这样的解释，温良恭俭让不是所谓浩浩汤汤五千年传统文化的集粹，娇喘微微不是黛玉初次出场时候的形容，《诗经》、《楚辞》、《庄子》一切都不是这四个字，非想非非想之天不是四空处之一，是灵魂横死的一种逃避，也许陀思妥耶夫斯基认为真正的人的定义是“非社会人”，最后疯了的思琪，也只会剥香蕉吃，精神的错乱也摆脱不了这种折磨，是被困住的茧，外面的世界明知道多俗气多明媚，读大学，念研究所，结婚离婚，死胎出轨，即使这样乱七八糟活色生香的人生都没办法再去经历，这些是她在十三岁时候就被蒙蔽的，素未谋面的故乡。
这本书的文字十分跳跃，颇有张爱玲之风，抽象比喻信手拈来，初看不知所谓，细细想来竟十分妥帖，写出了暴力美学的味道，是一潭死水中青苔的诗意，是尸体风干的惨淡轮廓感，罪恶也是一种残酷的美，如果不是这样两极分化的阐述，美不会更美，恶不会更恶。
也许读这本书最大的意义是，你们不必亲身经历，就可以看到这个世界上摇摇欲坠的正面与“坚强勇敢”的背面。读完后的感觉是车轮碾过心脏，褶皱久久不能平息。
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