有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？
白话试译
有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧？--《论语新解》
孝悌，当然是为人的根本。一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。“君子务本”，那学问的根本是什么呢？文学好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己作人的根本上----人生的建立，内心的修养。所以“本立而道生”，学问的根本，就在于培养这个孝悌。换句话说，培养人性光辉的一面，“至爱”、“至情”的这一面，所谓“孝弟也者，其为人之本与”。
钱老曾经问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”我想我并没有能力回答这个问题，但当我写孝悌是培养人性光辉的时候，突然想到了钱老的问题，我觉得在很大程度上，是因为现在的教育已经舍本逐末，追求的是分数，是证书，而不是为人之根本。这不是教育体制的错，高考这个平台，真的已经够公平了。但是我们的教育观念却不对，体制可以以分数为核算标准，但教育却不能以分数为准绳。
教育的话题只是一带而过，我今天想谈论的是孝和悌。我想批判的孝道是：“你该孝，天下无不是的父母”。这说法有问题，天下怎么没有“不是的父母”呢？当我在网上看到有父亲让年幼的女儿穿不多的衣服开直播赚钱，当我看到亲生父亲虐待两岁女儿并“网络直播”的时候，我真的很震惊！他们认定自己生下了孩子，这个孩子便是自己的所属物，所以一生都要为了自己的需求服务，孩子充当供自己发泄怒火、赚钱养家的工具也是天经地义吗？无怪乎武志红说“没有父母不爱自己的孩子，是天下无数谎言中的NO.1。”
而这些禽兽如果还要用“天下无不是之父母”、“孝弟也者，其为人之本与”来自辩的话，我觉得这是对孔夫子最大的侮辱，因为这根本不是孔孟的思想。中国人谈孝字，“父慈子孝”是相对的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。父母就好比两个朋友，他们照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。而在那些对孩子进行残酷身心灵虐待的父母心中，没有对孩子的爱，只有人性中最可怕的恶毒，“虎毒尚且不食子”呀。
说完了“孝”，那什么叫作“弟”呢？“弟”就是兄弟姊妹的友爱，就是兄友弟恭，哥哥对弟弟爱护，弟弟才对哥哥恭敬，才不是让你“以德报怨”。中国的五伦有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦中前四伦都讲得通，唯独朋友这一伦是中国文化特有的。朋友为什么是五伦之一呢？有时候有许多话，许多心情和苦痛，上不可以对父母，下不可以对妻儿讲，只有找朋友讲，所以朋友为五伦之一。
说到朋友，就让我想到了七月与安生，她俩一起长大，不是姐妹亲似姐妹。七月从小成绩优异，安生则是不爱学习、早早进入社会。家明是七月的男朋友，但七月知道家明爱上安生了，安生爱上家明了，能跟父母讲吗，这个我一见钟情、见过父母准备要结婚的男人跟我从小一起长大形影不离、比亲姐妹还亲的闺蜜相爱了？不能！甚至跟谁都不能讲，除了安生。而当怀孕的七月想过上像安生一样的流浪生活时，她能跟父母讲吗，能跟家明讲吗？不能，只能骗！所以她的孩子也只能托付给安生！所以安生成了安稳的七月，七月成了流浪着的安生。这就是知己啊，懂你想要的，给你能给的！
孝悌不是只知道说“天下无不是之父母”和“你要无条件对别人好”的教条，孝悌是为人之根本，培养孝悌才是建立内心的修养、培养人性光辉的正确打开方式。
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