问：禅是主观的还是客观的？
答：禅非主观亦非客观。
问：你在逗我玩吗？
答：只有你自己在逗自己玩。所谓主观，所谓客观，只是你的见识，不是禅的见识。分明是你在逗我玩，只是我不上你当而已。
问：那么禅能够解释宇宙的起源吗？
答：可以。禅可以解释你脑袋瓜里的一切问题。
问：那宇宙是怎样起源的？
答：
问：你为什么不说话？还没想好吗？
答：你以为所有的答案都需要用语言表达吗？你知道终极的答案本身就不在语言中吗？或者说你想听一个怎样的答案呢？我是不是得说，宇宙是这样那样起源的，然后通过我的描述让你满意或不满意呢？当然你可以参照有关宇宙起源的书籍，然后判断我说的有没有道理，你想得到的只是如此吗？
问：是的，我必须得到一个明确的答案，无论对错。如果你什么都不说，那我应该怎样理解呢？你说你能回答我脑子里所有的疑问，难道你所谓的回答都是沉默以对吗？
答：现在你向我提问，然后我顺着你的问题回答。在人们看来，这是再正常不过的。但如果仅仅是这样的话，我只是延续你的思维，无论这样的延续会得出怎样奇异的结论，但这终究只是思维的延续。难道真正的答案只在这样的延续之中吗？为什么我们不能中断这样的延续，寻找另一种可能呢？
问：你说的另一种可能只是沉默吗？这样的沉默意味着什么呢？在这样的沉默中我又能得到什么呢？
答：你依然只是在用旧的思维来理解我的沉默。那么沉默于你就只是空洞。你不知道什么叫做超越，甚至你用思维来理解超越，而超越就是对思维的超越。但你并不甘心，就像你对答案的固执那样，你不能放下思索，你害怕受骗，但你不知道思维本身就是欺骗，当你在思维中的时候，你就在受骗当中。只有斩钉截铁的否定思维，你才能获得思维之外的领悟，这样的领悟就是沉默的，因为当你打算说，打算表达的时候，你又再次陷入了思维，这样你的梦想就会没完没了。因为领悟而沉默，这绝不是空洞，这只是超然，你不能加诸任何概念于其之上，那么这就是纯粹的自在。在这样的自在中，是没有宇宙存在的位置的。
问：是因为我进入了这个自在宇宙就不存在了，还是因此我就没必要关注宇宙的状况了呢？
答：我们之间是两套完全不同的话语。因为你始终是从思维出发的，那么这所有的诸如宇宙之类的概念才是有意义的。我已经摒弃了这样的思维，那么宇宙于我就无所谓存在与否，如果我一定要计较宇宙是否存在，那么我也就是思维的产物。其他的概念也是如此。
问：但宇宙是一个事实上的存在，这是不容否认的。
答：站在你的角度是这样的。
问：难道你现在看不到宇宙吗？还是视而不见呢？
答：我跟你基本是没有区别的。只有一个区别，我看见了但不执着，你看见了却要执着。因为你的执着让你产生了疑问，因为我的不执着让我成为了自在。但你之所以执着，我之所以不执着，却缘由于思维与领悟的差别。
问：所以我跟你探讨宇宙起源的问题是找错了人？
答：如果你认识到这可以不是一个问题，那你就歪打正着了。
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