典故之——惴惴不安。

这个成语的解释是，惴，忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

成语出自《诗经·秦风·黄鸟》，原文：“临其穴，惴惴其栗。”

宋时周孚有著《铅刀编·滁州奠枕楼记》曰：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自私农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。”

后人精炼后取惴惴不安为四字成语。

秦风，故事讲述的是，秦穆公，春秋五霸之一，春秋时，秦穆公广泛罗致人才，任用百里奚、蹇叔、由余等谋臣，孟明、白乙、公孙枝为武将，在一大批贤才的辅佐下，攻灭了邻近十二个小国，称霸西戎。

到了穆公晚年，百里奚等贤臣相继去世，大将孟明向穆公推荐了大夫子车氏的三个儿子：奄息、仲行、针虎，说他们人才出众，文武双全，被国人称为“三良”。穆公听了，立即把奄息等三人召来，交谈之后，觉得他们确实学识渊博，精于治国之道，便把他们三人全都封作大夫。

从此，秦穆公经常把他们兄弟三人召进宫中，询问国政。三兄弟侃侃而谈，提出各种富国强兵之策。穆公对他们言听计从，君臣关系十分融洽。

有一天，秦穆公在内殿宴请子车氏三兄弟，酒过三巡，他略带醉意地说：“寡人与尔等三兄弟情投意合，十分相得，但愿我们能生同此乐，死同此哀。”子车氏兄弟受宠若惊，马上离席谢恩，说：“我等兄弟蒙大王如此厚恩，无以为报，一定生死相从。”

不料刚过了一年，公元前621年。穆公就不幸病逝。他临死时，给继位的秦康王留下遗嘱，要子车氏三兄弟实现“生死相随”的诺言。秦康王把奄息等三兄弟召来，向他们宣布穆公的遗言，征询他们的意见。奄息等三兄弟都表示愿意以身相殉。于是，在秦穆公下葬的时候，奄息三兄弟连同其他177名活人，一起殉葬，被活埋在秦穆公的墓中。

对子车氏三兄弟的不幸遭遇，秦国人民深表同情和痛惜，这是秦国的青年才俊。曾为国家作出过很大的贡献，深受百姓爱戴，如今却要无辜被活埋，秦国人对他们充满了无限的同情，对统治者这种灭绝人性的暴行十分憎恨，他们无可奈何地创作了《黄鸟》一诗，来表达他们的悲哀和愤恨之情。

这首诗保存在《诗经·秦风》里，它一共有三章。

第一章写道：交交黄鸟，止于棘、谁从穆公？子车奄息、维此奄息，百夫之特。临其穴，湍湍其栗。彼苍者天，歼我良人？如可赎兮，人百其身。”

大致的意思是说：黄雀呀，瞅瞅叫凄凉，一齐落在酸枣树上，谁跟随穆公去从死？子车奄息是好儿郎。这位奄息人人爱，一百个人比不上。走近墓穴要活埋，全身发抖人心慌。那老天爷呀，你为何不睁眼，杀这好人不应当！如果可以赎他的命啊，愿用百人来抵偿！

第二章写道：“交交黄鸟，止于桑、谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防、临其穴，瑞惴其？彼苍老天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”

它的大致意思是说：黄鸟瞅嗽叫凄凉，一齐落到桑树上、谁随穆公去从死？子车仲行好儿郎、这位仲行人人爱，一百个人难比量、走近墓穴要活埋，全身发抖心里慌、那个老天爷呀没长眼，杀我好人太荒唐！如果可以替他死啊，愿用百人来抵偿！

第三章写道：“交交黄乌，止于楚。谁从穆公？子车于虎。维此于虎，百夫之御。临其穴，惴惴其傈、彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

诗的大致意思是：黄鸟瞅瞅叫，凄凉地飞来落在荆树上、谁跟穆公去从死？子车于虎好儿郎、说起子车？钢虎啊，百人相比没他强、走近墓穴要活埋。浑身颤抖心发慌、叫声那个老天爷呀，杀我好人不应当？如果可以赎他命，愿死百次来抵偿！

“惴惴其理”这句诗，后来发展，就演变为成语“惴惴不安”。

这个典故谴责了独夫的残暴，颂扬了善良的美德。同时也表明，到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，表现了在奴隶制与封建制交替的时代，人们朦胧的“人权意识”。