焦虑的时候，就搞装修

 最近有点焦虑。好像谁说过但凡焦虑的人多多少少还是有些才气的，若全无才华也就罢了，心甘情愿踏踏实实做一份平庸的工作，拿一份仅够温饱的的工资，老婆孩子热炕头，柴米油盐算计着过，倒也岁月静好，现世安稳。焦虑是因仅有的一点才华撑不起梦想，能一眼看穿别人的傻逼，却无法证明自己的牛逼，所以处处觉得憋屈，不想顺着老路走下去，新路又趟不出来，就这么不尴不尬地看着年华老去。就像网友说的“不甘心当庸人，亦做不了天才”，我知道自己不是天才，如果是，早发迹了，但又不愿意沦为庸常。

作为一个高中语文老师，之前看电视听广播，总犯职业病，习惯性地挑剔主持人的读音错误，成语运用错误，语病；最近看书，看电视、电影，又总想看他怎么把故事编下去，要是我会怎么写，怎么才能看透人性，把人物写得丰满……这样的结果是：越来越觉得自己见识短浅、孤陋寡闻，然后就越焦虑。想想还是要静下心来多看书多观影，以求厚积薄发。Kindie也买了，个人文档还有几百本没看；在当当上买纸质书，鼠标一点，几百块又没了，买得我分分钟钟想剁手。往往发誓一星期读完一本名著，但又有始无终，原因一是忙，总有意外的事情不期而至，占去了大部分时间；二是嫌书太厚了，生了孩子，真是“一生傻三年”，记性越来越差，读了也记不住，因此天天说读书，都是在虚张声势，雷声大，雨点小，虽然书读得太少，但还是有一窥“颜如玉”的欲望。只是有些书很贵，隔三差五买下去，感觉离买“别摸我”的梦越来越远啦。

读书可以缓解焦虑，所以一旦不开心，就频繁买书。这和其美女一生气就疯狂买衣买包买化妆品，暴饮暴食以及像男人酗酒撒欢本质是一样的，如果各位关注自己的消费记录，或许能得到佐证。人往往是在心情焦虑的时候，喜欢抓住一些东西，比如人，物，钱等，表明自己在这个世界上并非一无多有，也并非一无所能，占有多多少少会给我们一些优越感和安全感，但是疯狂购物、暴饮暴食，却并没有带给我很多快乐，外物带给人的精神愉悦，就在得到它的一瞬间，正如钓鱼一般，钓的过程很美，上了钩的鱼却是随意处置。

读书也讲究天时地利人和。孩子吵闹，家里亲朋众多，学生作业没改，学案没设计好等等，读书的心情就没了。短暂的时间只适合碎片化阅读，至于读经典名著就如打仗，“兵马未动，粮草先行”，各方面安排妥当了，才开战。如果匆忙开始，读几十页因事搁下了，再读时，前面的已忘，又得从头再来；或者书读之正兴处，正情绪激愤，突然停下，再读时缺乏情感酝酿，便觉索然无味。很多书就这样虎头蛇尾，被束之高阁。可是，比起来电子书，我还是喜欢实体书，一来读电子书费眼，二来大家或许都会有这样的体验，看了一篇好文章，想着先存起来有空再看，其实以后再也没想起来看，新文层出不穷，读书也会喜新厌旧。所以实体书的存在时时刻刻提醒着我，这也是我不停买书的原因。鲁迅对读书有一生动形象的比喻，他说：“嗜好读书，该如打牌，天天打，夜夜打，连续去打，有时被警察局捉去了，放出来之后还是打。”这样读书成瘾，就不可一日或缺，缺则心中惚惚若有所失，这样才能把闲谈的时间化为读书，把游戏的时间化为读书，见缝插针，长久与书相拥，与书为伴，让书似流水一样，常在身边流淌，让流淌着的书的激情，滋润自己的心田。

这是一好习惯，虽然我没有嗜书如命，但是小女六六已经到了“我今天没读书，好难过啊”的程度。我读书总是讲场景，讲心情，看电影更是如此，一直很想把未看的经典电影过一遍，但是找不到整块的时间，看电影中间是不能被打断的，看之前，要把门管好，拉上窗帘，营造电影院与世隔绝,不知今夕是何年的情境，你想如果大白天看恐怖片，那还叫恐怖片吗？要把茶水泡好，清理过身体内存，手机设静音，要保证自己两个小时内不离开不被打扰，才好进入剧中的状态，这样对电影的理解和享受达到最大化。这也是我喜欢去电影院看电影的原因。有一次看韩国电影《婚纱》，正哭得稀里哗啦，有人开门进来，各种不自在。看完书和电影，再看各种评论，仁者见仁智者见智，他们从不同角度提出看法，加深我对作品的理解。我也经常写书评影评，写的过程也是再思考的过程，沉浸其中，大有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的高雅之趣。

五一两天假，郊游一天，另一天窝在家里看电影看得天昏地暗，看到仰躺在床上腰马上就“咔嚓”断掉的地步，再次感觉自己命贱，劳碌起来鸡血满满，闲暇起来每个细胞都不舒服。都是老电影，也算重温旧梦：《美国往事》和《教父》，这些不朽的经典每一个细节包含深蕴，每次看都有新收获。除了读书，看电影，郊游，我还买衣服，如把衣服比妃子，日日月月有纳妃的冲动。但是衣服给人的感觉是这样的：

服务员巧舌如簧开始她的游说工作：“作为女人，对自己要狠一点，女人不狠，地位不稳；不舍得吃，不舍得花，慢慢就变成大妈；女人过三十就不能再穿地摊货，要讲求品味，衣服不在多，在精……“，喋喋不休，还真说到我心里了。而且不厌其烦地为我搭配衣服，嘴里抹蜜，“姐姐真是模特身材，穿啥都漂亮”，蜂蜜柠檬水已双手奉上。朋友也帮腔，"买一件吧，穿着挺好看，真丝舒服有种富贵气。我耳根子软，也经不起别人的热情，一个月工资“嗖”一下没了，一掷千金的快感就那几秒钟，后续问题烦不胜烦。本来想这么贵的衣服会很惊艳，结果穿到单位，居然没人注意，特意到几个办公室溜达几圈，大家好像不约而同不置一词。太没存在感了。无奈，找几个闺蜜点评，“要想彰显衣服的质感，配套设施要跟得上，从头到脚都要改，先做头发，然后买亮色高跟鞋，同色系的包包，对了，妆也要化起来，你看哪个富婆是素面朝天的？车也要换，穿个几千的衣服，不搭啊……人生的诸多痛苦，都来源于欲望的无穷无尽，圣人说：不婚不宦，情欲失半，痛苦近免。

关于穿衣，《弟子规》里说”衣贵洁，不贵华，上循分，下称家“，李渔则更进一层说”妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”，穿衣与家境贫富无关，衣服重要的是与貌相称，富婆不一定要锦帽貂裘，贫妇也不必衣衫褴褛。我老觉得自己不美是衣服的问题，看了这段话简直打开天灵盖泼下一盆冰水：“寒贱之家，自羞褴褛，动以无钱置服为词，谓一朝发迹，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。孰知衣衫之附于人身，亦犹人身之附于其地。人与地习，久始相安，以极奢极美之服，而骤加俭朴之躯，则衣衫亦类生人，常有不服水土之患。宽者似窄，短者疑长，手欲出而袖使之藏，项宜伸而领为之曲，物不随人指使，遂如桎梏其身。“沐猴而冠”被人嘲笑，不是沐猴不可以戴冠，因为它戴不惯，头与冠不相称。穿昂贵衣服的不适感，拘束感，人为衣服的傀儡之感，想必大家都有，其实“衣以章身”，同一件衣服，富者穿了章其富，贫者穿了更显其贫；贵者服之章其贵，贱者服之益章其贱。假如让一个富贵之人，破衣烂衫，但是仍然会有一种丰腴富贵气象，跃出衣履之外，不问而知为贵者。所以敝服垢衣，亦能章人之富，况绫罗绸缎呢？但是如果让面朝黄土背朝天的村妇村夫窃得锦帽貂裘，往往因之得祸，因为衣服能彰显她的贫穷。说实话，长得丑，不全是衣服的事，粗服乱头，还不掩国色呢。衣服与人一样，适合自己相貌气质的才是最好。

很有些人喜欢用名牌来炫耀自己的品味，把自己的审美凝固为一个符号，不显富贵，反露其俗。其实衣物都是道具，人物的举手投足都流露着你的气质，京剧的以鞭代马，一个人也可以有一支队伍的气势，就是明证。

体胖就要多跑步， 人丑除了整容还得买衣，焦虑还是多读书，“不是怎么做才对”,是“做，就对了”。

房子虽然一天太老去，装修还是要跟得上。