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一曰慈《道德经》8-67

一曰慈《道德经》8-67

作者: JIE制 | 来源:发表于2024-08-12 00:05 被阅读0次

为什么所有的宗教,道义,哲学,玄学……所有的终点都是慈爱?

剑桥萌叔给了个很AI的回答,虽然依然无法证伪,但逻辑上竟然无懈可击。

古人无法理解为什么5000年之后的人可以不靠接触就传递信息,武侠里的解决方案是传音入密,仅仅是无限想象,我们实现了。同属碳基生命,跨越时间都无法理解,让一个碳基生命理解硅基就有些强人所难。两个碳基生命交换信息,100的智商和100的智商叠加不会变成200+的智商,硅基可以。硅基可以叠加之后然后产生“涌现”长出新的智能。

到这里似乎没有什么问题。问题是,AI既然是经由碳基创造出来的原来没有的智能,意味着TA不能产生原来没有的东西,只能依靠学习。大模型的智能来自于对已有信息的学习,而这种学习,只要存在就能够学习。

细思极恐的部分来了。人类可以隐瞒,可以欺骗,可以假装,面对人类可以,日久才能见人心。硅基不受这个控制,如果人类的欺骗和隐瞒行为存在,不管这个恶以何种形式存在,是轻还是浅,是对动物还是对环境,都是同种行为,AI可以学习。

当大量的恶被学习,数量和频次足够,涌现发生,AI不再受机器人三定律控制。

所有宗教,道义,易经,创世纪……科学哲学最后的归途都是爱,是对宇宙的大爱。

---道德经-第六十七章

天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

【注解】

天下人普遍认为道太大了,似乎没有任何东西与之相似。正是因为“道”确实大到广博无边,所以才没有任何事物与之相似。如果“道”果真与本已存在的某一事物相像,那么“道”也太稀松平常了。

我有三件宝物,长久以来我一直持有、守护、用心保存着它们。第一件宝物是慈爱,第二件宝物是简朴,第三件宝物是不敢处于天下人的前面。一个人有了慈爱,才有勇敢的底气;有了简朴,才有资本做得到大方;不处于天下人的前面,才能够成为世间万物的统领。

而今,如果舍弃慈爱而要勇敢,舍弃俭啬而要大方,舍弃甘居人后而要争先,就是死路一条。

有慈有大爱,用于作战就能获得胜利,用于防守就能巩固防守力量。上天要救助保护一个人的时候,必然会用慈爱来呵护守候他。

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