一日一《诗经》第011天 周南篇|麟之趾：“君子”与“麒麟”间不

《麟之趾》

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

【词译】

麟：麒麟，中国古代传说中的神兽。它基于人们的想象，形象由狮子头、鹿的角，老虎的眼睛、麋鹿的身体、马的蹄组合构成、身上是龙的鳞片，尾巴是牛的尾巴，全身金黄。它代表了吉祥如意。

趾：足，指麒麟的四肢。

振振（zhēn）：奋起，振作，团结。

公子：诸侯之子。

于（xū）：通“吁”，叹词。于嗟：叹美声。

定（diān）：通“颠”，额头。

角：麒麟头上的角

公姓：同姓的子孙后代。

公族：同一个家族的所有后代。

【译文】

麒麟的足蹄啊，诚信仁厚的公侯之子，哎呀，麒麟啊！

    麒麟的额头啊，诚信仁厚的公侯子孙，哎呀，麒麟啊！

    麒麟的尖角啊，诚信仁厚的公侯后人，哎呀，麒麟啊！

品读［国风•周南•麟之趾］

* “麒麟”的形象，指代及寓意。

* “子”、“姓”、“族”由亲及疏的层次递进。

* “趾”、“定”、“角” 麒麟身上三个部位的特别之处。

* “君子”和“麒麟”间的共同特质。

“麒麟步行中规，折还中矩，不履生虫，不折生草。” —《广雅•释兽》

【大白话】

麒麟在行走的时候，步伐中规中矩，充满善意和仁德，不踩昆虫，不伤花草。

麒麟“有额而不以抵也。” — [宋] 朱熹《诗集传》

【大白话】

麒麟有额头，有触角，但是从来不会用它来顶触其他生物，不会伤害别人，

“麟角之末有肉，示有武而不用。” —《毛诗郑笺》

【大白话】

麒麟的触角的末端其实也不是尖锐的，而是长着肉的，虽然是有威胁，也有武力，但是它不会去运用这样的武力去伤害他人。

“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” —《论语》

【大白话】

真正仁厚有德的君子对什么事情都不会去争的，如果说一定要有所争，那就是类似射箭比赛这样的活动！但是这样的比赛，之前双方互相作揖，谦让，然后登场，比赛完了之后，再一起走下赛场饮酒和好，这才是君子之争。

“射不主皮。” — 《论语》

【大白话】

射箭的关键在于中与不中，而不在于穿破箭靶子。

一日一《诗经》第011天 周南篇|麟之趾：“君子”与“麒麟”间不可不说的故事