昨晚，我们【谈写作|纸上电台】请来了大野泽的风老师，她分享的是“西藏，西藏，我们共同的地方”。大野老师细致讲解了西藏的风土人情、民俗与文化，她发在群里的照片也美得如此纯粹，而这使我们对西藏有了全面而深入了解。
由于我是个无可救药的诗人，所以非常欣赏大野老师对生活的态度，也极其赞同她说的“当慢下来，生活就会变得妙不可言”的观点，也使我“生活除了眼前的苟且还有诗和远方”的信念更加坚定。
我一直认为要想写出最好的文字，其实并不需要多少技巧，只需用自己的眼睛，去观察、去体验、去感悟，用自己独有的视角让文字回归文化本身，那么新奇有趣的故事就会自然呈现在我们的面前。
那如何做呢？虽然大野老师并没有详细讲解，但她的话让我想起了《红楼梦》香菱学诗的故事：
香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”
黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”
林黛玉这段话，不是在贬低陆游的诗，而是说陆游的诗“浅近”，表面看朗朗上口、简单易懂，其实是通过锤炼得来的。
如果一开始就学这样浅显易懂的诗歌，就只能学得皮毛。那应该学什么样的诗呢？
黛玉道“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
从黛玉这段话，我们可以知道黛玉（也就是曹公）建议学诗的基本顺序是：
五律——七律——七绝，即先律后绝。
而略懂诗词的人应该知道，律的格式要求远大于绝，也就是说学诗不管从何处着手，都必须遵守基本要求，经历繁、难和深的过程，才能有所成。
因此学诗的第一步是掌握格律。但，这是也只是学诗的第一步。
接下来，香菱抱怨自己诗总写的不好。
黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
注意，此句中的关键是“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
林黛玉这番话，不但讲了诗歌的基本格式、音律和对仗，而且强调了立意高远的绝对重要性。想想我们看过的前人的那些好诗，其实有很多是不对仗的，甚至是不合格式的，而李白的诗尤其如此。
因此，在掌握格律的基础上必须有“奇句”，这是学诗的第二步。
听到黛玉的这段话，香菱所有悟，书中这样描写：
香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”
对香菱的观点，黛玉是什么态度呢？
黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
此段话的关键是‘不以词害意’，也就是说在掌握诗词格律的情况下，不能为了追求字句的工整、漂亮而损伤诗词的“意趣”。
简单说来就是懂得“规矩末事，新奇为上”，这是学诗的第三步。
接着黛玉又命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱。
黛玉道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”
所谓“红圈”者就是黛玉学诗、读诗时觉得好时做的标记。
所以学诗的第四步是：尊重自己的内心感受！
下来是香菱学诗有所感悟时的故事，书中写到：
一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。
黛玉笑道：“共记得多少首？”
香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”
黛玉道：“可领略了些滋味没有？”
香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”
黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”
香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”
黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”
香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’，这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。”
注意，香菱此段话的重点是：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。
联系上文，我们可以知道，一首好诗“新奇”是建立在对客观事物艺术性的准确描述上的，而这是学诗的第五步。
正说着，宝玉和探春也来了，也都入坐听她们讲诗：
宝玉笑道：“既是这样，也不用看诗。会心处不在多，听你说了这两句，可知三昧你已得了。”
黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。
香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”
这是学诗的第六步，按赵翼说法是：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。 预支五百年新意，到了千年又觉陈。”而按齐白石画画的理论是：“学我者生，像我者死。
也就是“诗道”不变，但具体表述方法一定得不断推陈出新，有自己的特点。
而对于这一点，从黛玉点评香菱的诗语中也可见端倪：
香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”
黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”
第一首，黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首。只管放开胆子去作。”
第二首诗，黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”
等到第三首，众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人’，社里一定请你了。”
是的，经过这个过程，香菱学会了诗，而我们也请来大野老师分享了她的经验。
所谓经验、规则、喜好，其实只是写作的基础，而用自己的眼睛静下心来去观察自然、领悟自然的活力，使自己的生命更加有趣，才是写作的最高境界。
祝大家快乐每一天。
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