阳光明媚，久别重逢，敞开心扉，自我介绍，共读经典，体悟人生。
同读《论语》，共习八段锦。
感受：和平--喜悦—享受
一、目标系统思维
（一）自我介绍
我是谁？为什么来这儿，意愿度打分有多高？下一步怎么办？
同修们分享摘录：
没有爱，就没有教育。
好好学习，知行合一。
构建意愿共同体。
只要处于觉的状态，就不会被点赞点死。（人心本神，本自变动周流，本能开物成务，所以蔽累之者，只是利害毁誉两端。如果我心不动，以顺万物之自然，只是触机神应，就能够发挥良知妙用。——王阳明）
唯一正确的道路——圣学。圣贤的合一、系统状态，就是真善美的状态。
读书——领悟——践行
（二）目标思考框架
1. 你来本季读书沙龙的愿景、目标是什么？
2. 为什么有这样的愿景、目标？
3. 你参加这季读书沙龙的意愿度，从0—10分，你给自己打几分？
4. 为了实现你的目标，你打算怎么做？
这叫关于愿景目标的思考框架。我们都应清晰自己的目标是什么、为什么、意愿度、怎样行动。
在回答完这些问题之后，感受一下，和之前有不同吗？清晰度更高，更有力量。
二、规画
“每季读书沙龙的规画。就是要把我们读书的愿景、目标像画画一样让它清晰可见。于是，每次读书沙龙，我们都把沙龙规画读一遍。
这叫规画技术，是关于愿景、目标的系统思考框架。
规画六层次，也叫理解六层次。它们的特点是：每上一层决定下一层；上三层决定下三层；从上往下贯通:让愿景目标贯注到身份、价值观、能力、行为、环境；从下往上匹配：要让环境、行为、能力、信念价值观、身份匹配愿景、目标。表面上是六个层次，本质上是一个整体。最重要的是上三层。
本季沙龙的使命: 弘扬中华心学，绽放生命光彩。愿景目标: 研读《论语》《传习录》《干法》，把圣贤价值观在自己身上活出来；每位参与者的意识水平和能量状态都有新的提升，走时比来时更清晰通透，更有力量，更喜悦。我们希望把读书沙龙建设成一个愿景共同体。”以道相交，携手回家。
成功的人和组织共性的——卓越元素
胸有成竹：苏东坡画竹之前心中先要有竹，对梦想要清晰，勤而行之，有触动立即行动。
1、目标
达成什么目标，成为什么样的人？
2、身份借事炼心，角色≠演员。我是谁？我想活成什么样的人，就是身份意识。
3、信念、价值观：为什么要这么干？每一个信念都包含有愿景、价值观，二者为内涵与外延。
4、能力。匹配的能力
5、行为。让愿景、使命贯注于当下。即使睡觉都被愿景唤醒，有明的去睡觉。
6、环境。对于有明、有梦的人，环境就是资源。对于无明的人来说，环境就是障碍。
一等人创造、利用环境实现梦想，二等人适应环境，三等人抱怨环境。
从上往下贯穿，从下往上匹配，凡事凡时问自己的梦想是什么？当下的言行与梦想匹配吗？
本期沙龙三本书的关系《论语》——根本，《传习录》方法论，《干法》实践版。《论语》是对圣贤价值观的阐释，《传习录》通过致良知，知行合一，把圣贤价值观在自己身上活出来。《干法》践行了圣贤价值观和中华心学的样板。
读书要走心，读的时候时刻与自己的梦想行为联系起来。每个当下，无论做什么都是。把当下的所有的意念、言、行，全部融入自己的梦想、愿景当中。圣贤如神，无时空阻隔。读书沙龙与圣贤同在，心心相印，同频共振，时间如孔子，空间如稻盛和夫。
有人说中国文学史就是一部牢骚史，《离骚》就是代表。
三、《论语》
第一章 学而篇
1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释字可有两种方法，一是字源，二是语境。学从字源上讲就是老师在前面教，学生在后面学，双手护持，揭开蒙在头上的盖子——启蒙。学者觉也，觉着学也。学习的目的就是为了觉悟、觉醒。学习最重要的方向，就是学习必须自己的生命联系起来。
反文旁——教鞭，必须学。子就是从小就要开始学。
教：学习要教好自己，然后再示范出来。学习：仿效、启蒙觉悟、教导。习：实践，活出来，活成一种自然的觉悟状态。屡次飞翔，小鸟反复扇动翅膀，练习飞翔。能飞的时候，空前的喜悦、自由，每一步学习都是为了向自由迈进。学而时习之，时是随时，习是实践之。有朋自远方来，朋是愿景共同体共同学习，同道为朋。
学而时习之：学了就是随时练习，实践，知行合一，知行本一。
不知而不愠：不了解我内在，不重用我，仍然自在。不被情绪左右，不被外在左右，做生命的主人。不住色生心，无住生活。
尧舜禹时代，圣贤帝王德位相配，两方面都是君子，后来分离之后产生异化。
道统——生命科学，与圣贤心心相印，以心传心，道，体。
学统——自然科学与社会科学，用。
政统——仁政、民主、为人民服务，以人为本，用。
道不可须离也，因此所有的都会归到道里，重构梳理人生，发用。感恩参与沙龙的所有老师，所有为了自己、孩子、学生更好，共同来学习践行道，共建愿景共同体、生命共同体，滋养生命，助力成长，以至乐在其中，无修而修，其福不可思议。
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
仁：爱，桃仁、杏仁，仁就是链接两半的那个生命能量，没有这个点就没有生命。仁要从对父母对兄弟姐妹对孩子上面来彰显之培养之。
中国人的信仰、宗教就是伦理。
自由的另一个定义就是让世间充满爱。半部《论语》治天下，先治自己。
先爱家人，再谈爱人。本是树根，孝悌慈，仁具有生生不息，无私无我的爱为仁，从眼前最亲的入手，人格就是真善美。君子务本，本立而道生。务是致力于，本立是基础树立，基础就是孝悌慈。
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
巧言令色，知行不合一。仁就是真善美，时刻觉察自己的发心，取悦于人，跟着别人转，是奴非主，忘记自己是仁德的主人，曲意迎合易彼此喂养小我，成就小人。仁道要成人之美，既要关注内在，也要关注言行的结果。仁义之人，其言霭。
行仁落地心法：一个是要挑好的看，越看你的是你就越是，二是用未来的眼光看。
价值感低：问她的身体零件出多少钱卖？不卖，说明身体无价，心亦无价，所以人是最有价值的，不可妄自菲薄，因身为造物主的我们，本自具足。
四、八段锦
舒适
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