苗家男女，自有古风，未受儒教后期的迂腐理学教义荼毒。虽被汉族“读书人”藐视为南蛮，嘲讽其未开化，却真情流露，保留了上古之人最为纯真的品性。
某人在读清末民初文学家徐珂创作的清代掌故遗闻汇编——《清稗类钞》时，看到里面有不少关于苗家风情的记载，后续将摘抄一二，供诸君品鉴。
在《清稗类钞·风俗篇》中，有一个“苗人男女之交際”的条目，有些意思。
其文摘抄如下：辰州苗人所居之村，必設一樓，梯而登之，曰闌房。至夕，村中幼男女盡駐其上，聽其自相諧偶。夏日，男女浴於河。婦人見客，惟手護其兩乳，餘則弗避。漢人貿易者至其家，婦女不避，若與其女談，雖狎媟，亦悅之，謂艷其美也。與其妻若妾交一語，則艴然怒。蓋苗姓猜忌，慮漢人誘之逸，故如此。甚則縛呈諸茫。茫，苗稱官長也。
此文虽短，讲了三个风俗：
其一：湘西辰州地区，苗家人住的村落，必定会设一个楼房，由梯子登上去，叫“栏房”。每到夜晚，村寨中的青年男女全部会住进去，任其自由择偶……
姜赧胡侃：苗家人自由恋爱，以歌曲和舞蹈寻求恋爱是真。某人查过古籍，也亲身体验过。苗家阿哥阿妹两情相悦后，去乡野山洞幽会是不假，但会留下“草标”提醒他人不要靠近，以免外人打扰。若是说在村寨中，青年男女随意择偶，同处一楼，某人未曾听闻，也未见过，其他古籍也无记载，恐怕此俗为谣传，不可相信。
其二：夏日，苗家男女同浴一溪流之中，偶然有外族的人碰到，其妇人也不避讳，只做某些敏感部位的遮挡……
姜赧胡侃：此俗倒是不假。哪怕到了千禧年之后，在南方长城以外的生苗地区，仍然会时常碰到。某人曾多次到湘西苗疆，尤其是去过一些当时没有公路的偏僻苗寨。一路行走，多次见过苗家人同浴一河，有男有女，有老有少……不过，现如今，去的苗疆的外人越来越多，也有不少苗家人走出了十万大山，此俗几乎没有见到了……
其三：做生意的汉人入了苗寨，在苗人家中，苗家女子不会避讳。不过未出嫁的女儿和妻妾却有所不同。若是女儿，汉人言语上与其放肆一些，无伤大雅，反倒皆大欢喜。若是妻妾，万万不可随意交谈，苗家汉子会猜疑汉人，轻则勃然大怒，重则把汉人捆起来交给苗寨头人处置……
姜赧胡侃：此俗不假。未出嫁的女子，开明的苗家人也不忌讳女儿嫁给汉人。可自己的妻妾，却是不能随意“搭讪”的。为何？汉人入苗疆，或者汉苗杂居，常有汉人诱骗苗家女子，而苗女性纯又多情，少不了惹出事端，由此苗家汉子有了几分忌讳。尤其是已然婚配的，并不希望汉人让其难堪。
此俗，也是苗女施放“情蛊”的一个说法。苗家女子，为了留住“能说会道”的汉人男子，会在汉人离开苗疆，也就是回“中原”审亲或办事时，施放“情蛊”，若是汉人男子失信不归，必死……
如此种种，苗家的男女之防，与当世汉人大不相同。不过，却与《诗经》中，古代汉人的男女故事，颇多相似。
人，性取自然。
阅读延展：徐珂，清末民初文学家，曾为袁世凯幕僚，商务印书馆、《东方杂志》编辑，编有《清稗类钞》《历代白话诗选》《古今词选集评》等。
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