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这是山河万朵的第137篇原创文。
十八大以来，我们国家取得了举世瞩目的成绩，外国媒体是这样评价的，“中国改革开放40周年：人类发展史上最激动人心的奇迹”。
作为中国国民，我们也有着很明显的切身体会，动车高铁日益普及、高桥大楼拔地而起，甚至在国际关系上，也拥有了更多的话语权，想要搭乘顺风车的国家也越来越多，最近就连一直跟中国不对付的日本也招手要上车了，中国的国际影响力正在日益壮大。
但是，中国目前只敢说是大国，而非强国，中国未来几十年的发展主诉求也正是从大到强，可未来通往强国会是一路坦途吗？
国务院发展研究中心资源副所长李佐军这样说，“一带一路”也好，“亚投行”也罢，短期主要靠利益的吸引力，中期靠制度的捏合力，长期靠文化的凝聚力。短期挑战较小，因为我们有钱。中期挑战较大，因为我们的制度不一定能整合各种利益诉求。长期挑战最大，因为我们的文化凝聚力难以达到盛唐时期的高度。
可见，从大到强并非一路坦途，策马扬鞭即可。习总书记在十九大报告中指出，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。对于“民族复兴”这个提法，曾有外国记者问过，中国想要复兴到什么程度？晚清还是盛唐？
不言而喻是盛唐，因为盛唐在当时不仅是大国更是强国，强在哪？
第一，强在经济上，各种高附加值产品源源不断地输出，如丝绸、茶叶、陶瓷；
第二，强在军事上，唐朝军队在武功极盛时曾远达里海地区，大将李靖曾夜袭阴山，活捉突厥可汗，后来唐朝军队开疆拓土，外蒙古和西域尽为中华版图；
第三，强在文化上，公元7世纪到9世纪200多年间，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出了十几次遣唐使团，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百人，使团成员包括大使、副使及判官、录事等官员，还有文书、医生、翻译、画师、乐师等各类随员和工匠水手，学习的内容十分广泛，有中国的律令制度、文化艺术、科学技术、风俗习惯。例如，日本当时的京都奈良就是仿造长安城建造的。这些唐文化通过遣唐使输入日本后，经过消化改造，融为日本民族文化。
可以说，那时的唐朝之于日本就是一个超级偶像，日本作为铁粉对偶像可谓是俯首膜拜。 再看看当前我们中华文明的影响力和辐射力。在唐朝，我们是最大的留学生进口国，可现在，我们是最大的留学生出口国。
那问题出在哪？是我们已经没有可以输出的文化吗？还是我们的文化不够好？都不是。中华文明五千年，传统文化在期间沉淀淘洗，怎可能没有明珠？当然有，最大的那一颗明珠正是儒学。在先秦，百家争鸣、百花齐放，儒家只是众多思想流派中的一派，但是最终成为中华文明主线的却只有儒家思想，这里除了儒家思想被统治阶级用来作为精神统治的工具外，还有一个很大的原因是儒家思想本身蕴藏着很多珍宝，经得起时间检验。
但儒家思想一路走来也是几番更迭，从孔子的“仁者爱人”到孟子的“仁义礼智”到朱熹的理学再到王阳明的心学。统治阶级为了让儒家思想更适合作为统治工具，也是多加修改，加入一些文化糟粕，但这都并不是儒家思想的根本和初衷。
在近代，中国一直是落后挨打的屈辱处境，许多仁人志士就探寻中国落后的原因，要找出原罪来。一开始认为是器不如人，科学技术不如西方，于是开始洋务运动，后来认为是制不如人，政治制度不如西方，于是开始戊戌变法，最后发现都不是，根源在于思想文化不如人，于是爆发了“反传统、反孔教、反文言”的新文化运动，五千年的中华文明被当作落后挨打的原罪。
但真是这样吗？ 这又不得不说起邻国日本，有这样一个故事，在日本维新派中有一个大名鼎鼎的人，他击败过俄国海军，创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，被称为日本“军神”的东乡平八郎。1905年东乡平八郎大胜俄国舰队回国，日本天皇为他举行了庆功宴。在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生俯首拜阳明。这里的阳明正是儒家思想集大成者的王阳明，也是被后人称为“两个半完人”中的一个完人。
阳明心学对日本的影响不仅在近代，即便是现在，日本的军界、商界、政界、学界人士都还深受王阳明的影响，他们把王阳明看成圣人，把王阳明的学说视为圭臬，把王阳明的著作称为“宇宙之书”。当代日本，有位著名的阳明学的研究大家冈田武彦，他为了研究阳明心学，生前曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里，还帮助募集善款，修复中国境内多处王阳明遗迹，68岁提笔时开始提笔写作《王阳明大传》，历经二十五年终于完成，全书共计八十多万字。
可见，我们的传统文化不是没有，更不是不好，可是被别国当作珍宝一样膜拜学习的。那为什么在中国却没有人民群众的重视呢？虽然，习总书记曾在多个场合或讲话中先后10多次提到王阳明，肯定阳明心学是中国传统文化的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一。
我想可能是近代社会对传统文化的批判冲击过于剧烈，差点断裂。当时甚至有人说，中国的方块字都有问题，是落后的，应该用西方的罗马字母代替方块字。就在这样一个要全面打倒孔家店，打倒中华文明核心的大形势下，传统文化可不只是被打的鼻青眼肿，而是差点把命都给打没了。
这时，幸好有一批人站了出来，呕心沥血地去保护着这个遍体鳞伤的传统文化。其中有一位就是钱穆先生，他的弟子余英时在哀悼老师时曾说，老师“一生为故国招魂”。在我看过，他这不仅是在招魂，更是在续命。为什么钱穆先生要站出来？他自己是这样说的，“譬如一所房子，偶然在那里有一点脏，拿扫帚一扫就行了。你不能专着眼在这一点脏上，说这所房子根本要不得。”
的确，如果我们因为这房子的一点脏，就不要了、不住了，那我们就成了文化上的流浪汉，精神上的难民。
正是有一批像钱穆先生这样的学者大家们为中华传统文化续命，使得中华文明得以幸存。四大文明古国里，除了中华文明，其他三大古文明，古埃及、古印度、古巴比伦早在中古时期就被异族文明彻底洗牌了。
可见，我们的传统文化是历经坎坷，劫后余生，原本熊熊大火经过一阵狂风暴雨后变成了星星之火。 那么，今天我们的文明是否还有可能再起燎原之势呢？我想是有的。文化的传播除了文化本身深厚的内涵外，还需要传播载体，而经济交流便是最佳载体。我们手里用的苹果手机，它可以打电话发微信上网，但同时它也在传播着日本禅宗文化，虽然禅宗文化的根是在中国。
随着中国对世界经济的影响力越来越大，优秀的传统文化通过经济交流出去的范围也会越来越广。但这一切的前提是，传统文化首先得在中国大地上焕发新生，把星星之火变成燎原之势，而这一切的前提又在于我们每个人的文化自信，坚定不移地相信我们的传统文化是优秀的，是璀璨的，是值得我们花时间、花精力去学习研究的。
文化强国，匹夫有责！
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