不如归去

不如归去，是历代文人心中的自我呼唤，是宦海沉浮后的情感抉择。真正的文人，必有家国情怀，天下心胸，讲究的是为往圣继绝学，为万世开太平，待功名事了，然后飘然隐退。然而这只是文人心中的美好理想和愿望。侯门一入尚深似海，何况皇家之门，想进出随心，可不是那么容易的。往往深陷其中，一去就是一生。有几人能做到像范蠡一样，一挨功成，便高蹈远引，视名利为粪土！“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机”。他也因此成为历代文人膜拜的对象。

秦朝名相李斯，官越做越高，名越来越大，贪恋荣华富贵，不舍官位权势。最后却死于阉人赵高之手，临死前他对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”，想回到当初打猎种田的日子，可惜再也回不去了。既知今日，何必当初！晋朝著名的文学家陆机，因战败被斩，临刑前也感叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”，当年在华亭读书，常闻鹤唳，如今再也没有机会听到，平静安好的日子再也没有了，真的是让人思之凋朱颜。文人书生，总是抱着美好的想法，以天下为己任，处江湖之远，则忧其君，居庙堂之高，则忧其民。其实真正堪忧的是他们自己。一幅弱躯，一腔热血，一心要名垂青史，立功扬名。结果搞得自己进亦忧退亦忧，没有可乐之时。“井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。”的悠闲，只能是存在于想象之中，归去成为永远的期待与希望。

真正能够放下官场和庙堂的是陶渊明，他不为五斗米折腰，悬印辞官，毅然决然地归去。不仅真的回去务农，还务得专心致志，务得饶有兴致，他的抒情美文《归去来兮辞》，被苏东坡高度赞美：“晋无文章，唯陶渊明之《归去来兮辞》”。在此文中，陶渊明披露了心声：悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。可以想象，陶渊明这样写出“刑天舞干戚，猛志固常在”诗句的读书人，要彻底与官场说再见，经历了怎样痛苦的徘徊？在深刻思考后，他终于认识到，自己过去是“误入尘网中，一去三十年”，如今看到“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的自然状态，欣喜之情油然而生。我们从他的著名诗句“采菊东篱下，悠然见南山”和“云无心以出岫，鸟倦飞而知返”都可以察觉到他离开官场后的放松自然心态，这也是唐朝文人特别推崇他的根本原因。

远离了政治，远离了漩涡，也就远离了宿命，自己把握了人生，也无风雨也无晴。身心回归，寄情田园，这是文人的梦想，然而纵观历史，除了少数像陶渊明这样的明智之士，能够纵情山水，乐乎天命外，绝大多数都深陷泥沼不能自拔，直至梦醒身灭，可怜可叹！