孟子说：“人皆可以为尧舜。”
对此，我们该怎样思想呢？我的首先疑问是，这是真的吗？辩证思维则分为两个方面：为尧舜之德，大概努力为之或可行；成尧舜之业，则奋力为之则未必然——客观条件不允许啊！
成事的逻辑前提——成人，成人之后的逻辑发展——成事，都是需要辨识和把握环境的，不顾主客观环境条件，是难以成事的。关于这方面的问题，我以为梁启超先生在《曾文正公嘉言钞 · 序》中的一段话，非常值得思谋和体悟。
我们先看这段话的第一层意思：“生当学绝道丧、人欲横流之会，寙败之习俗以雷霆万钧之力相罩相压，非甚强毅者固不足以抗圉也。”这就是说，在恶劣的环境下，人是难以成事的，尤其在“学绝道丧、人欲横流、陈旧习俗罩压”的社会环境中，人之成事更难；若要成事，非“强毅”——刚强而有毅力者不可。这其中，就有一个“作用力与反作用力”的成事原理：客观环境压力越大，主观意志的刚毅力越顽强。如斯作为，怕是极少数人才能为之。曾国藩恰是这样的人。
接着，梁启超先生又说：“荀卿亦有言庸众驽散则劫之以师友，而严师畏友又非可亟得于末世，则夫滔滔者之日趋于下，更奚足怪！”我以为，前面一段话是讲不利于成事的社会环境，这一段话是讲不利于成事的人际环境，即“庸众驽散”者多，且“滔滔日趋于下”，而“严师畏友”——在道义、学问等方面互相砥砺的朋友难得。也就是说，“孤家寡人”是很难成事的。怎么办？何以绝处逢生？“有志之士，其亦惟乞灵典册，得片言单义而持守之，以自鞭策，自夹辅，自营养，犹或可防杜堕落而渐进于高明。”这就豁然开朗了“孤军奋战”的秘籍！——“乞灵典册，自鞭策，自夹辅，自营养，渐进于高明。”曾国藩，正是这样作为的成事之人。
历史与现实地看，在社会与人际环境不利的条件下成事，尤其是“逆袭”成功，自助就是天助！
如此，该是最具价值和意义的辨识成事的环境。
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