道德经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美是美的，这个事情到了一定程度之后，事情就会变味，这是恶的，等到所有的人都知道善的事情是善的，那么这已经不是善得了。
所以，有和无是相对而生的，困难和容易也是相对而成就的， 长和短的事物也是相互对比的，高低也是倾仰对比而出的， 音声相互和鸣，前后也是相互随生的。
圣人处事做人常常以无为的状态来对待一切，不用言传身教，万物生发生长而不阻止推辞，成长而不占有，做了事情不自恃自矜，功德成就，不居功自傲。
只有不占有，不自矜，不推辞，不居功，那么所有的这些事情，那些东西自然不会远离，自然是会达到了一定的层次。
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本文标题：老子《道德经》第二章解析，圣人弗居
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