“夫为弗居，是以不去”出自《道德经》第二章，是其章核心是“弗居”。
我们都知道“美”是因为有“恶”的存在而比较而来的，都知道“善”是因为由“不善”比较而来的，所以“有无相生”“难易相成”“长短相形”“高下相倾”“音声相和”“前后相随”，我们观念里的一切都是相互比较而来的，所以一切都是变化的，随着你的参照而变化，没有什么事固定不变的。
价值观没有绝对的标准，是不断变化的，我们应该保持什么样的思维？
“处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
我们现在大多接受了西方式的教育方式，但是西方的文化和知识体系里面，核心是科学、“自己”和宗教。而中国文化的核心是“道”，对于“自己”很多的是与道合一。
而我更致力于用用“道”去解读这个世界。
“夫为弗居，是以不去”出自《道德经》第二章，是其章核心是“弗居”。 我们都知道“美”是因为有“恶”的存在而比较而来...
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ...
万物作焉而不辞， 生而不有，为而不恃， 功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ...
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫为弗居，是以不去。 ...
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗侍，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 圣人从事无所成...
“万物作焉而不为辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” ...
《道德经》第二章感悟分享 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生难易相成长短相形高下相亲音声...
功成不必在我 ，功成必定有我。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
“万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”我们到底应该如何来理解？ 一万个孩子，它们之...
摘录：第二章 生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 译文：圣人生养万物既而不据为己有，推动万物发...
本文标题：夫为弗居，是以不去
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