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知行格第331日:存在先于本质

知行格第331日:存在先于本质

作者: 松鸦学长山大硕博 | 来源:发表于2018-07-05 22:33 被阅读15次

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    知行格-英雄之旅-日精进第331日-考研倒计时169日

    吾日三省吾身:

    孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

    孟子说:人性本善,恻隐、羞恶、辞让、是非之心,常人皆有之。现代的人可能会反驳,接着用一百个例子来佐证。人性善恶,众说纷纭,从无定论,公说公有理,婆说婆有理。

    我认为,人性本善有一定道理,不可全然否定它。人之本心藏于心灵深处,需要用外在的环境予以唤醒。若你指责一个人,说他本质就是邪恶的,那他可能会信以为真,自暴自弃,作恶多端。若说他本质是善的,那他获得这一份“权威的期待”,就可能思善行善,相信未来。人性本善之理,一能唤醒恶人弃恶从善,改过自新,二能使人感受社会之美好,人性之善良,传播正能量。

    人之初,性是善是恶,研究起来已无意义。其实,我更相信萨特存在主义之观点——存在先于本质。人性天生无所谓善恶。人之本质,不是与生俱来,不可改变的,而是通过后天的选择塑造的。若你在存在的人生中,选择不断积善、“集义”,那你的生命本质便是善的,否则本质就成了恶。吾之本质,在于选择。

    所以,提倡人性本善,不能从事实判断上讲,而是从价值判断上讲。若能使社会变得更美好,我愿相信人性是善良的,好人是主流的。

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    未来五年规划:专注国学,求学求真;读万卷书,韬光养晦;立德立言,写作演讲。

    人生目标:进德修业的书斋生活。

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