【耶19:1/15节】耶和华如此说：“你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老，出去到欣嫩子谷，哈珥西（“哈珥西”就是“瓦片”的意思）的门口那里，宣告我所吩咐你的话，说：‘犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说：我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血。又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。’耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。我必使这城令人惊骇嗤笑，凡经人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。“你要在同去的人眼前打碎那瓶，对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。’耶和华说：我必向这地方和其中的居民如此行，使这城与陀斐特一样。耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿，是已经被玷污的，就是他们在其上向天上的万象烧香，向别神浇奠祭的宫殿房屋，都必与陀斐特一样。”耶利米从陀斐特，就是耶和华差他去说预言的地方回来，站在耶和华殿的院中，对众人说：“万军之耶和华以色列的神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项，不听我的话。”
耶稣是谁：祂是那大色可畏，忌邪施报，公义审判，聖洁威严的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，给人悔改归正机会的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王，
主要真理：讲述了神藉先知买窑匠瓦瓶去欣嫩子谷，在选民面前藉打碎瓦瓶宣告神烈怒审判等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心思意念，使我尊主为大，一生存敬畏感恩的心忠心传讲神的话语，讨天父上帝的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论先知传讲毁灭耶城的预告》
（耶19:1/15节）
一：论藉毁瓶象征预告毁灭耶城
（耶19:1/3，10/13节）
（一）论耶和华神要耶利米有预备
（耶19:1/3节）
（二）论耶和华神再要耶利米宣告
（耶19:10/13节）
二：论指明众人罪状预告灭耶城
（耶19:4/9节）
（一）论指明选民神殿里所犯罪行
（耶19:4/5节）
（二）论指明选民降灾之地的悲惨
（耶19:6/9节）
例题：二
《论神藉先知指责选民的恶行》
（耶19:5节）
一：论选民建筑巴力的邱坛恶行
（表明不是耶和华神所吩咐的）
二：论选民在火中焚烧儿子恶行
（表明不是耶和华神所提说的）
三：论选民作燔祭献给巴力恶行
（表明不是耶和华心所起的意）
例题：三
《论打碎的瓦器与欣嫩子谷》
（耶19:1/13节）
一：论先知到那里宣告神的话语
二：论这谷变为杀戮谷尸首墓穴
三：论在选民面前摔破瓦瓶为喻
（耶19:11上）人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。」这些话原来是指神的审判无可避免的临到耶路撒冷。她原是被拣选的器皿，现在打碎之后都无法再修理。瓦器是人生命的象征，很脆弱，也微不足道，我们也是那么脆弱，无力追求圣洁。我们一经失败，就不会在恢复，即使修补，但裂痕还在，不能泯没。在基甸的日子，瓦器内会点灯，所以瓶一打破，光就可以发出来，所以瓦瓶必须打破，打破瓦瓶为主所用，是必有的过程。记得有一次在山上看到烧砖，一块碎瓦放在那里，原是装水的瓦器。我们里面若有罪恶的本性，阻碍了神，最好将自我打破，否则就毫无用途。我们的祷告应该是：求主接受我，破碎我，制作我。使徒曾说瓦器里有属天的宝贝，神竟将祂属灵的膏油放在寻常平凡的容器之内，多么奇妙！人们很难看出在聖經里面经过破碎之后会有什么影响，他们有事受疾病痛苦与灾难所破碎，结果在屋内就充满了膏油的香气。（耶19:11下）打碎的瓦器；『我要打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器。」先知耶利米，手里拿着新从窑匠买来的瓦瓶，带着犹大民间和宗教的领袖们，来到哈珥西门口，欣嫩子谷那里。那谷又称“陀斐特”，是“火炉”的意思。在犹大国的恶王亚哈斯和玛拿西的时候，曾在那地方焚烧婴孩，献给邪神摩洛。那里成为焚毁垃圾的地方，也弃积破碎的瓦砾，所以称之为“哈珥西”（瓦片）。想不到，耶利米当着他们面前，故意的把那瓦瓶打得粉碎！众人惊愕注视，却有深刻的印象。先知告诉他们，这是从耶和华来的信息，论到耶路撒冷和其中的居民。万军之耶和华如此说：“我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵；并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。”（耶19:11）面对着堆积的瓦砾，遍地荒秽，仿佛见到了先知所预言的城破国亡的凄凉景象，全国长老看了，不禁从心底生起寒栗。但是，震惧是一回事，更重要的，却是存柔和谦卑的心，在神的面前为罪忧伤痛悔。柔软的泥土，虽然有了问题，还是可以作成别的器皿；但刚硬成形的瓦器，错已铸成，神的忿怒和刑罚，必然临到，要被击打成为粉碎（诗2:9），没有重再型造的希望。可怜这正是许多人的情形。神的仆人，祂所拣选的器皿，在祂手中被使用，总不要自高，应该不忘，自己的出身是如何低贱。伯利恒的牧童大卫，戴上了王冠之后，在神面前仍是大卫，他说：“主耶和华啊！我是谁，我的家算甚么，祢竟使我到这地步呢？…祢本为大…除祢以外再无神。”（撒下7：18,22）记得自己，才可以维持与神之间的正常关系。扫罗就不同了。当撒母耳先知向他宣告，他是众人所仰慕的，要他作全国的最高领袖，他听了连忙逊谢说：“我不是以色列支派中最小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中最小的家吗？”（撒上9:21）但在王位上几年的时光，使他变成庞然巨物，要大家：“听我的话”，满肚子都是“我能”（撒上22：7），所以要遭受毁灭。使徒保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）记得我们不过是瓦器，能力不是出于我们，保守在主恩中不被打碎。神叫先知再以瓦瓶为喻，带到欣嫩子谷加以打碎，表明他们无可救药，必遭毁灭。陀斐特在欣嫩子谷，乃燃烧之地，人曾在这里杀婴献给外邦神摩洛，后成为焚烧污物及尸体之处，渐为地狱的代名词。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示祢宝贵的恩言与训诲，使我们真知道祢是那大而可畏，忌邪施报的神！藉着先知忠心传讲祢的话语，使先知不畏强权，站在祢公义公平的真理立场之中，指责罪恶，宣告审判，呼召悔改，应许复兴，愿祢藉着聖灵不断兴起时代的工人，勇敢的为真理吹角，为真道打那美好的仗！使我们都为自己积成那美好的根基，持定那真正的生命直到永生！阿们！
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