世道乱矣,岂曰无为?

作者: 拾荒笔社 | 来源:发表于2017-12-20 15:28 被阅读9次

昨日翻阅一文,颇有红楼遗风,皆是惊世骇俗之言,孤傲之玉人,谪仙之公子。候府肮脏之事常见,红尘清丽之人难寻。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”自曹公去后,世间荒唐之事更甚,言者亦颇多,然入木三分,饮血泣泪者鲜矣!世道艰难甚于蜀道,难于上青天者,何只区区女子?

吾作文,陈一故事,情动之处,看似笔墨飞扬,实则心血泣尽。夜来无风雨,奈何悲痛难眠?曾与笔友言,世上本无修罗场,亦无地狱门。九重天宫阙,九幽门地狱,不过世人臆念。现世悲苦,遂撰神灵曰佛,天佑渡劫;俗世风月,遂撰污秽曰魔,远离粗鄙。然佛陀恶魔皆在人心,儒人自欺罢了。

今日种此因,他日得此果。殇痕郁结,素手亲启,何苦来哉?然唯直面人世之惨淡,方寻得一线生机。悲泣者千千万,坦然者如浪里掏金。惧言苦难者多矣,或羞愧难当,或逃避现世。况生活之于勇士,并未厚爱,甚于愈是勇士愈多刀霜!深夜精灵作祟,徘徊辗转难寐。常言道深情不寿,奈何明月照沟渠,不过是那孤心惧了虚度。

佛陀曰:放下,得大自在。然既在俗世,如何放下?无为,俗事岂会成空?红楼之悲,在于不为,亦在于胡为。大厦之将倾,绸缪亦无依。金殿化墟宇,玉人待何如?佛魔,乱心罢了。唯直面现世惨淡,以坦荡处之,克服蜀道难关,一览众山小,方知否极泰自来。

丁酉年壬子月辛巳日书,寥寥百字,不知所言。

相关文章

  • 世道乱矣,岂曰无为?

    昨日翻阅一文,颇有红楼遗风,皆是惊世骇俗之言,孤傲之玉人,谪仙之公子。候府肮脏之事常见,红尘清丽之人难寻。“满纸荒...

  • 代短歌行

    代短歌行 对酒当歌,人生几何? 汤汤如许,碌碌不舍。 岂曰无为?恍恍求索。 岂曰无衣!与子同葛! 友友关雎,哀哀黄...

  • 中国画论类编

    夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。曰:“画者华也,但贵似得真,岂此挠矣。叟曰:不然。画者...

  • 《岂曰同袍》

    翼翼神采,斐然诗行, 荡我书魂,醉我宫商。 蓁蓁文脉,光耀汉唐。 洒落片叶,遗落他邦。 岂曰同袍,岂曰同裳。 今夕...

  • 读三国74一庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军

    关公战至罾口川,对方主将于禁,关公喜曰:“于禁必为我擒矣。”将士问曰:“将军何以知之?”关公曰'鱼’入‘罾口’,岂...

  • 天乩·衍 | 刘氏烧饼歌〇三

    帝曰:“此时天下若何?” 基曰:“天下大乱矣。” 帝曰:“朕之天下,有谁乱者?” 基曰: 天下饥寒有怪异,栋梁龙德...

  • 郭店楚简《老子》中的无为

    一、无为的概念 “无为之术”概念有三,一曰“无为”,二曰“为无为”,三曰“无为而无不为”。楚简“无为”写作“亡为”...

  • 乱。。。

    世道有点乱。。。

  • 先秦|大宗师9-庄子

    颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何...

  • 岂曰无衣 与子同袍

    岂曰无衣 与子同袍 岂曰无衣 与子同袍 ...

网友评论

    本文标题:世道乱矣,岂曰无为?

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/yjvgwxtx.html