Z:
孔子、佛陀、耶稣、默罕默德是普通人还是精英？
你目前的智慧是没有识别能力的。搞全人教育是要为这个社会诠释系统的价值体系的，指引所有人。你有这种思维就算有些智慧了，还要有这个能力。那是大智慧了。
你的这种思维开始萌芽了，快上道了。世俗社会和智慧阶层基本上没有思想上的交集，基本上是不同的思维纬度。全息思维不是普通人可以测度的，需要每个人自己建立全息思维才能远远的看到其背影。
开悟者是建立初级的全息思维的第一步。拥有初阶智慧。后面还有九层需要突破。没有开悟的人都是在门外猜测真相，开悟之后才能打开通向真相的门，后面还有九重门，看到不同层次的真相。佛教修行，只是入门而已，对世俗世界的人已经是遥不可及的了。
J:
对于志向高远之人，他的开悟只能说是跳出了众生的轮回循环，脱离了困扰众生的苦海，但如果只停留在这里，他自己也不会对自己满意的，需求是不能勉强的。动机是自发的。最多激发，不能强加。
Z:
这些境界的突破要快也可能很快，三五年进三四道门。重点是深度自省，觉察自己的细微的自以为是，以众生心为心。开悟层次在智慧体系中是比较低阶的。不再守拙了，知道去完善自己了。开悟的人是找到了自己的原动力的人。他不会强加别人。开悟可以很简单，明白自己是自以为是的就开悟了。可惜大多数人都觉得自己看到了真相。
J:
对普通人来说，这辈子能开悟就很幸运了。但开悟以后，还有很长路要走，慧能很早就开悟了。大多数人相信常识，常识按定义无法容忍超常现象，但大成就之人，按定义必然是超常的。
看清真善美都是假象，就是开悟了。这会导致去执，也会导致虚无。看山不是山，看水不是水。看清你有能力建设真善美，就是开悟后做的了。等于是看山又是山，看水又是水。
Z:
嗯，惠能开悟很早，但后续进阶很迟缓，后面所达到的层次也并不高。其实也没有什么超常，是很平淡的，就是愚公移山，集跬步以致千里，集点滴以成汪洋，是明白整体的逻辑递进关系。大道甚夷，世人在找秘密诀窍，反而走了很多弯路，不得其门而入。
形成闭环，一步步知行合一，但是先要能够拥有全息思维，先看到，然后去一步一步的做到。是假象，也是真相，人总是不能把二者合一。要选其一，天人合一，阴阳和合。有的人能够在局部，阶段性的达到，大道，需要在所有的维度和阶段通达它。
有分裂就有障碍，画地为牢，这是原理，人一定是有分裂的，需要高度的自我觉察和自我驾驭去弥合分裂，克己复礼，永无止境。
J:
真理都是具体情境下的真理，分裂，是先后必须一心不能两用，维特根斯坦说的，语言是一把通往真理的梯子。
Z:
真理，只是一个线索，人，沿着这个线索找到更深层次的真相，语言背后是主体间性，关联个体差异着的主体，读懂不同主体的内心图景是获得真相的唯一通道，不了解别人的内心，都是自以为是，圣人无心，以百姓心为心，耳顺众生，是终极真相的通道。这一点，老子，孔子说的最清楚。孔子做的最到位。
尼采，耶稣都还是在自己的内心世界大转转，没有听懂众生心，才会有各种冲突。西方的普世价值，就是一个笑话，他就没有听懂世人的能力和传统。论语第一句，几乎就把真相之路说的差不多了。其他文化，没有这种穿透力。
学而时习之，有朋自远方来，人不知而不愠。不患人之不己知。一步一步的走向更高阶的真相。读懂论语，讲清楚论语，很难，没有达到一定的智慧层次，根本对接不上。这里一个关键点就是如何超越主体间性的问题，孔子的答案是：民可使由之，不可使知之。给他方法，让他自己一步一步的去做到。
是无为法，不懂无为法者，都是在自以为是的伐害一个个主体。老子说，绝圣弃智，也是在说要行无为法。不能给人答案，至少不能只给答案，没有完整的逻辑路径和实践的方法。成功学，心理学，本质上都是有为法。不能拯救人的心灵。包括催眠，不能帮助一个人重建一个强大通透的内在，它只是依赖外在的教条。
获得真相者，对任何事物都有清晰完整的判断的系统。去接近现实，要重建强大通透的内在，唯有引导人向内去自我梳理，层层递进，梳理清楚了，他就觉醒了。这个是无为法的根本途径，怎么有效梳理，这个可以用得上全景图了，全景图从哪里来？
是经过对人类文明反思梳理沉淀出来的，不是凭空臆造或者简单拼接而来，是要真正搞清楚各个部分内在的逻辑和层次关系的。有彻底的诠释力。
有人看到我那个全景图就头大，觉得就是拼凑来的，是他根本就驾驭不了这样一个系统，不明白各个部分之间内在的逻辑关系。问都不知道怎么问，就一味的否定。
愚蠢的人，坚持自己原有框架下的判断，不会为了完善自己去探求，也就问不出有质量的问题，只会找理由去否定别人，认同自己。所以，常常让交流陷入是非之中。不得深入。原因还是他自己的自以为是。
大道一定在大乘中，有愿力，有行动历程，它的反思才关乎文明系统。自了汉再反思也反思不到文明的层次。尼采这种思维，只有愿力，行为能力和自省能力都很欠缺，造成严重的知行分裂，自我崩溃。佛教的自省力要强大的多，但还没有道家和儒家彻底，基本上以小乘为主。大乘是中国文化赋予它的。
慧能没有能力突破佛教固有的界限升级佛教的系统性认知。孔子重生，在当世，会持续给这个系统升级，推动它的显化，明明德于天下。无为法以众生之心为心，和独立思考矛盾吗？
后世儒家没能像孔子那样有效传承和升级。一代不如一代。独立思考只是阶段性需要，大道需要全息融合，必须信息融汇。没有人可以靠自己覆盖众生。独立思考主要是为了开悟，主体觉醒，真正觉醒之后，会倾听，吸纳。
社会和谐，是建立一个社会化信息深度交流，处理，反馈，执行的系统。个体都是次要的，这个是无为法，无为而无不为，靠的不是某个圣人，靠的是系统和传承，有效教育众生觉醒。社会如果大多数都是宽频，全频的人，都能够站在高纬度去看问题，社会才能够整体觉醒。
世俗化，其实就是人类的不觉醒状态，没有平天下的心，就不可能让人类觉醒。或者觉醒者，一定是要平天下的。大学，已经把这个系统诠释的比较清晰了。自天子以至于庶人皆以修身为本。每个人都向内梳理，觉醒，智慧进阶，行无为法，实现自由者的联合体。
中国文化才是真正的自由主义，不是那种个体为中心的自由主义，是以平天下为旨归的自由主义。个体为中心的自由主义太低阶了，但，是一个必要的阶梯。
J:
决策者，大学者，都需要独立思考的。倾听是理解力，当然需要，最后人类还是靠创造力有了你现在的一切。他们认为是靠自己直觉啊。独立天启，可以吗，人需要独立天启。
听宇宙的声音，而不是听别人的声音，所以，你说的沟通，又算什么？
Z:
倾听远远比独立思考更重要，运筹系统靠的是信息的收集梳理，有效反馈。这都不是独立思考的问题。接通全息系统，灵感才会有，不是独立思考的问题。没有愿力的人，都无法接通全息系统。
人类一思考，上帝就发笑。个体的独立思考，在上帝眼中，都是幼儿园的过家家。创造力并不来自于独立思考，来自于愿力接通全息系统之后的灵感获得。思考，是不具有创造力的，想象才有创造力。直觉不是思考。直觉，就是所谓的从全息系统下载，就是天启。有全息思维，随时都是天启。
是呀，自由主义，就是打通人的与上帝的通道，获得天启，不借助中介者，不依赖耶稣之流，上帝就是众生心啊，你沟通顺畅了，你就明白什么是上帝了。
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