需卦（一）

学习《易经》的读书笔记（十四）

一、需要等待。

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《易经》里面的卦，多半是一对一对的。乾跟坤它互错。

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它们表示乾坤一下子就开天辟地，有很激烈的变化。

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那如果每一次都有这么激烈变化的话，人类怎么能承受得了？所以接下来有的屯、蒙两卦，是相综，叫做一体两面。

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你从这角度去看它是屯，从那角度看是蒙。

需卦、讼卦也是一体两面。

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人不可能没有需要，人如果完全没有需要，那这个人就没有积极性，也不会努力，不会用心。

我什么都不要。这种人也不见得好。所以世界上没有人主张禁欲。

也没有人主张纵欲，你尽量地有欲望，尽量地去满足，那样很危险。

欲望都是可恶的，那也是过分的。

人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。因为欲望太多的人，是不能满足的。

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一不满足，你就很苦恼，就开始报怨，就跟人家争夺，最后打官司。

需这个卦，给大家第一印象就是需要。

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需有一个很重要的意义，叫等待。就是需要等待。

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你不能说想要就要。现在的人想要就要。你看小孩说“我要喝水”，他恨不得马上就到口。

什么叫童蒙？

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童蒙就是只知道水会到口，但是不知道是怎么到口的？

我们蒙卦没有做好，需卦一定出问题。

卦会一卦接一卦，因为卦有个卦序。

我们需卦的问题出在哪里？出在蒙卦的时候，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙。

你看妈妈喂小孩时，把那个食物吹凉了，自己有时候还试试那个温度，然后再送到小孩嘴里。小孩一想要东西，东西就出现在小孩的嘴巴上，那这个妈妈肯定就糟糕了。孩子将来就会很急，要不到东西就哭，不给就闹，妈妈就拿他没有办法。

我们应该让小孩从小就知道：食物到你嘴巴有一个过程，有一段时间，还有很多人的用心在里面。还要告诉小孩，做什么事情，都要忍耐一段时间。

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需就是要有这个时间观念。

你看需卦上面那个卦是水，下面那个卦是天。

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水上于天，水怎么可能在天上呢？

所以，我们就知道同样是坎卦，在下卦的时候叫水，到了上卦它就叫云了。

云从哪里来？云从地面上来的，云不是从天上来的。

大家如果有机会，你到长白山上去看看天池，你就会看到那云一层一层从地面飞上来，云这么一层一层飞上去，然后积压的够多的时候它就变水了。

云上于天就告诉我们，你要等待雨水，就要等云积的厚一点，云才会变成雨，雨才会掉下来。

为什么我们那么喜欢下雨？因为人以及所有的动植物，都很需要水。有水，你才能顺利的成长，因为水有滋润的特性。

可是我们在蒙卦里面，不能一味地说水有滋润的特性，因为这样，大家就不爱惜水源了，就开始浪费水，拚命地拿水来洗自己。

我们在蒙卦里要这样告诉他：水资源是很宝贵的，很缺乏的，是不能够浪费的。这样就对了。

我们只教小孩要勤洗手，可没有教他你的手洗干净就行了，不要让它拚命流。水是宝贵的，不要浪费。一个是知识层面的蒙，一个是智慧层面的蒙。

现在人类之所以很可怜，就是我们只看到知识面，我们忘记了智慧面。

你看现在天上乌云密布了，你手伸出来看看有没有雨，没有雨，为什么？因为时间还没有到，你要等。等，这是智慧层面，一切的需要想要满足都要有个过程。

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这个还远远不够，如果只认识到这里，那还是很浅的。

从基本的衣食住行，到自我理想的实现，每一个人的发展过程，都是自我需要不断得到满足的过程。

但需要，并不意味着马上得到，需卦初爻便告诫我们要有恒心。

那么，在寻求自我满足的过程中，又会遇到什么样的问题呢？

A:如何面对欲望

云就是水，水就是坎，坎就是有危险。这就告诉我们，任何人一旦有需要的念头，你就要付出相当的代价。

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那就是危险，你不是消耗体力，就是消耗时间。很多事情，你可以做的，都耽误掉了。

就是因为你有这个需要，所有的需要都要承担相当的风险，那就是坎卦的意思。叫险在前。

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你看下卦，那个乾卦就是天。

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那天是什么呢？

我们已经讲过乾卦就是男人。

为什么会用乾卦而不用坤卦呢？

因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的。你不能说，男人待在家里，然后把女人推出去，家里的所有需要让女人去解决。那是不可以的。

所以每个卦都有它的用意，需卦是男人看着天，怎么还不下雨呢？我需要的东西怎么老是不满足呢？我家里等的要用，但是我不能急，急了，钱也进不来。

所以需卦的卦辞说:有孚，光享，贞吉，利涉大川。

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有孚:心怀诚信。

就是说你有这个需要，你要心怀诚信。

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不要随便开口，不要随便向人家要东西，不要随便产生很多欲望，否则，你就不诚信了。

不诚信最后是自己吃亏。

假定你很诚信，我要多少就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要，我不能说多多益善，那叫贪得无厌。你就会光亨，

什么叫做光，光就是阳光普照。所以它是很普遍的，很广大的亨通。

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不是小小的亨通，你看一个越守分的人，一个越洁身自爱的人，一个越能节制他欲望的人，他到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。一个很贪心的人，看什么都要的人，谁看了都怕。

一个人，如果他的欲望太让人引起一种想法，说跟他这种人，只要接近他，别人一定吃亏。他只要接近你，他一定要吃掉别人，他就什么诚信都没有了，就什么前景都没有了。

你不该要的不要，你该要的要，你不会浪费，你到哪里人家都不怕，人家都欢迎你，你就光亨。

你光亨又守正，而且长期地这样做。你就吉祥了。

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然后利涉大川，就是你不管到哪里去，你都会克服万难，然后获得很顺利的成果。

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合理的需要可促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云，知足者常乐。

但在物欲横流的当今社会，人们往往无节制的要求欲望得到满足，这是为何呢？

那么，需卦缺“元”又意味着什么呢？

B:有需要就有风险

元、亨、利、贞里面，需卦只有一个亨，一个贞，一个利。

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它没有元。

为什么没有元呢？

因为你对自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一样是蒙蔽的。

你看你常常要什么东西，都是很急很急，结果给了你以后，你才知道这不是我要的，我本来就不需要，只是因为不要白不要，这是种错误的观念。

什么叫不要白不要？

你看你到商店一看，哎呀，今天大促销，只有一折，然后你就买了一大堆，以为这是我需要的，回到家才知道我根本用不不上，这种人太多了。

当时你认为是需要的，但是你事后才知道，这不是我真正需要的。为什么，因为你的元是蒙蔽住的。

亨呢，就需要你自己，在这方面有所节制，自己的欲望，做一个合理的规范，该要不该要，做一个深入的判断。

冲动，你看很多人买东西，都是冲动的，一冲动钱就没有了。然后后面一大堆问题：送人家，不好意思，这么便宜的东西怎能送人家？可自己又不能用，放在哪里占空间，也不知道怎么处理，自寻烦恼，人家看到你这种个性，都会敬而远之。

为什么？因为你会拉他呀。

买了一大堆没用的东西，怎么会吉祥呢？怎么会利涉大川呢？你到哪里都是路越走越窄。所以“险在前”。

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常常要记住“险在前”，更要记住“艰难险阻”这四个字。

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没有一样东西是好做的，凡是很顺利，你就快上当了。

你看山水，看风景，你看到它的美的地方，就应该知道山就是阻，水就是险。

山是老天告诉你，你前面有很多阻碍，一个山被挡住，你就要翻过这座山，很难。

水就是很坎险，你不小心掉进去你试试看，你看每年有多少人死于水？

但是我们都说山水美啊好啊，这就是在蒙卦的时候，只有知识面没有智慧面。

我们提过，我们要反省，我们看到这一卦，要想到前一卦。

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要想到它的综卦。

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想到它的错卦。

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要想到卦里面还有许多卦。

这样它的道理才会通。不然的话，就是很偏的一种看法。

孟子曰，思诚者，人之道也。

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追求诚信，是做人的根本法则，人不仅要对他人他事诚信，更要对自己的内心诚信，清楚自己的真正所需。

但是如何辨别真正的需要呢？

我们又当如何正确理解需卦的含义呢？

C:等待的妙处

人，自己所需要什么，先搞清楚，可以满足的，你就不要再想太多。

你看一个小孩上洗手间，他把那个纸“嚓嚓嚓”拉下来揉成一团丢掉了，这样是浪费。这种人长大都是乞丐。因为所有的钱到他手上都会浪费掉。

你看一位老华侨，他厨房里面有一种擦手的纸巾，他每次都撕半张，他不忍心一张用一次用摔，就撕半张。

同样是中国人，同样是炎黄子孙，做法就不一样。

爱惜资源不是嘴巴讲讲而已，是要付诸行动的实践，才会有效果。前者就是不懂需卦。

需卦第一个就是：不能想要就要。

第二个就是：不能多要就多要。

第三个就是：你要培养自己等待的习惯，才能心平气和。

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打电话叫一部车子，你要知道它过来要有时间，你不要急。吃饭坐在那里，培养饮食的情绪，我们现在不懂得生活，就在不会等待。

我来讲一个故事:

中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家叫李政道。

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李政道先生当年写出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的，那他怎么办？他就卜了一个卦。

李政道先生卜卦是有记录的，物理学家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一样。因为卜卦本来不是坏事。

怎么是坏事呢？相信卜卦的结果，看你怎么去处理，是在智慧面处理，还是在知识面处理？这个比较重要。

他卜了一个卦，是什么卦呢？

需卜。

他就知道我要等待。

老实讲，懂得《易经》的人，一般来说：这么大的论文让人家审，如果审得越快，就表示越危险。因为人家看不上，才会有很快的结果。

人家审得越久，就表示越有希望。因为人家会琢磨，会慎重。

需卦里面有一句话，就是当你等待的时候，你要让自己轻松一点，平和一点。

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也就是说：与其在门口等，还不如坐下来喝口茶，还不如煮几个好东西，跟朋友分享，那么，那个等待的时间会相当愉快。

如果看到需卦，只会等，苦苦的等，紧张的等，那还不如不卜。

卜完了，知道是需卦。不错，我不要急，因为人家有一个过程要审查。我就安排自己的生活，稳定自己的情绪，利用这个机会跟朋友聊聊天，这就是高明。

不问吉凶，但问我怎么样去克服去安排，因为我要的我还是会要，因为那是我合理的东西。

如果碰到我不该要的我就放弃，要舍。有舍才有得。不该舍是要，不能不要。怎么能不要呢？因为需要就是要嘛。

李政道先生以平和的心态，等待到了诺贝尔奖金，这并不说明卜卦有多灵，而是告诉我们，应当如何从智慧的层面来理解卦的意思，以提醒自己应该怎样面对所遇到的事情。

那么需卦除了需要等待之外，还有什么重要意义？

D:避免为富不仁

需卦除了需要，除了等待之外，还有一个很重要的意义，叫做必需。

必需，就是我一定要。

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男子汉大丈夫，我必须要尽责任，我生而为人，必须要学知识。

但是我为了会使用知识，让它有效，可以帮助人家，我必须要启发我的智慧，这些都是需卦。

不能说，哎呀，有那么多麻烦，有那么多风险，还要经过千辛万苦，就放弃了。不可以。

但是千万记住，我们都没权利想要就要。

你称称自己的分量，你赚的一些钱，从哪里来？都是从我们同胞的血汗得来的，你不照顾他们？你不回归故乡？还办移民？还讲的很堂皇？

需卦，蒙卦都出问题。

我们千万要记住:必需:就是我们的责任。

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我身为老板，我必需要照顾我的员工。我身为知识分子，我必需要对社会尽一份责任，不能自私，自私就是无耻。

现在到处可以看到，只顾自己从来不顾别人的人。我就要这样，那别人呢？你看都不看别人一眼。

如你全身都是名牌，你也是高度危险的。

日本有一次发生了一件事：

有一个年轻人拿一个土炸弹把一个工厂整个都炸掉了。

警察很快就抓住他，问他为什么这样做？

他说，我之所以这样做是因为：

“我每走到一个地方，都是这家公司的符号标志。我去洗手，一看脸盆，也有他们公司的标志。我有一个毛巾，一看，没有什么，可一浸水他们公司的标志就出来了。连我坐的火车也是他们公司的。我干什么都是他们公司的。”

他继续说：“我就算是孙悟空，可这家公司就是如来佛祖，我一辈子都会活在这个公司的手掌当中。我想跳出来，否则我还算什么人呢？于是，我就把它炸掉了。”

这件事发生后，当时的日本非常轰动，后来企业界引以为戒：垄断是没有人喜欢的，财大气粗是使所有邻居都没有办法忍耐的。

我们绝对没有仇富，我们只是警告说，你要这样做的话，你的处境是太危险了。 

同样的事情，会有事倍功半和事半功倍两种结果，差别就在于做事的方法是否得当，合理的需求应当得到满足。

那么我们如何正确满足自己的合理需求达到利涉大川的境界呢？

E:为什么说富不过三代

一个人要满足自己的需要，先认清别人有同样的需求吗？有的话会不会起冲突？别人的心理感受怎么样？会不会觉得我给他很大刺激？

如果会的话，我就要小心一点，你就没有后遗症了，那才叫贞吉。

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贞吉就是：我有欲望，我有需求，我想满足，我要走正道，我要用正常的心态来对付所有的人，来因应大家的感受。然后我一步一步地不惹火大家，不引起大家的嫉妒，就是吉祥。

我必须要说明的就是:一个人，让人家看不顺眼，你有相当的责任。

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一个人，引起人家的嫉妒，你自己也有相当的责任。

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不是老怪别人。我们现在喜欢唱高调，还说什么做人难。那些不合人性的，我们要小心，富而不仁，是所有人最痛恨的。

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你要富没有关系，但你要有仁，就好了。

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想想这个钱从哪里来？想想多少人给我的帮助；想想我这个已经损伤了我祖先积下来多少的福分；我这代把福给享光了，那下一代怎么办？为什么叫富不过三代？

这就是提醒我们:福分不可一次享光。

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需要是要必需的，是要合理的，是要付出代价的。把它综合考虑一下，你应该会走上正道，就会利涉大川。

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需卦的正面意义，我们都很熟悉，叫衣食足，知荣辱。

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当一个人需要满足了以后，你就要想到，什么事情会增加我们家的光彩？什么事情会带给我们家耻辱？

换句话说，你满足需要，你要顾虑到整个家族在社会上给人家的那种评论，我们的家风有没有受到损伤，这个是很重要的。

我们需要满足之后，你第一个就是要管好自己，约束好自己，然后你自己合乎礼义，人家就不会仇视你了。

你看一位邻居很有钱，其实是好事。可他就开始车水马龙，搞得邻居们都不安，那邻居们就很讨厌他：“跟这种人在一起真倒霉。”

可见同样富有的人，让邻居们欢迎，就看你怎么去照顾左右邻居的安宁？怎样去分享给左右的邻居？

仓廪（cāng lǐn，指贮藏米谷的仓库）实而知礼节，衣食足而知荣辱。

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合理的需求得到满足，可以促进自身的发展，这是需卦的正面含义。

当需求不合理时，便会产生负面效应，即需卦的反面意义。

那么，需卦的反面意义是什么？通过学习需卦，我们能够得到怎样的生活真谛呢？

F:人心不足蛇吞象

需卦的反面意义很可怕，叫做：人心不足蛇吞象。

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你明明知道吞不下，你要硬吞，最后把自己也搞坏了。

我们满足需要，常常损伤很多自我形象，平常好不容易建立起来的形象，就是因为你贪得无厌，引起人家的一种怀疑，引起人家害怕，最后，你的真相暴露以后，人格就破产了，原来平常都是假的。

我们要知道，需求有正面的也有负面的。

你看毒品就绝对是负面的，那你就把所有毒品都烧掉，让世界上没有毒品就好了。行不行？

不行，

为什么？

鸦片谁沾上谁倒霉，可是，当你身上痛得不能再痛的时候，一小块鸦片下去，它是可以止痛的。

天生我材必有用，天生万物都有它的用意，但是人要拿捏是非常困难的，这样才需要学习，不然要学习干什么？

你不能说那我家里保存点鸦片，不可以的。只要家人沾到一点，那你全家完蛋。可是它是可以当药品使用的，所以药品为什么要管制？就是这种需要是属于特殊性的，不能做普遍的。

好，那我吃维他命总可以吧？也不行，维他命吃多还是会中毒的。

这才是老天对人类最大的爱护。如果说吃维他命不会中毒，那太简单了，趁我现在有钱，我就把各种维他命，把我这一辈子所要的一次吃下去，以后再穷我也不怕，那你三天就死掉了。

所以对于小孩子，他这辈子需要什么，你就趁你现在有钱的时候，拚命给他拚命给他，那么这小孩就完了。

人是有进有出的，这个不通，你就完了。光进不出，就不能利涉大川了。

所以很多东西不能硬吞，不能独吞，不能见到就吞，这才是需卦给我们的最好启示。

从现在开始我们要记住合理地推、拖、拉，看到一个东西先想，算了，我还是不要比较好，就不要要了，这就表示你这个需求不是你所需要的，那你还急什么？

需卦真缔:合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。

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需卦告诉我们合理的需求应当得到满足，但在现实生活中追求合理需要的过程往往步步艰险，这是为何呢？我们该如何应对这些问题呢？

在明白了需等待的道理之后，通过需卦六爻的演进，又获得人生怎样的智慧呢？

为了让大减少需求所带来的痛苦，增加满足所带来的幸福，我们要好好来谈一谈“待机之道”。中国人很会等待时机，“待机之道”对每个人都非常重要。

请继续读我的读书笔记（十五）

                                        一一于2022.8.17