①死于失道寡助
非利士人在正面战场上与以色列人面对面的争战了，他们完全是有备而来。因为扫罗自从他的勇士大卫杀死了歌利亚之后，以色列民反而逐步衰弱。而罪魁祸首就是扫罗自己。
并非是扫罗不会打仗，恰恰是他很能够打仗。他曾经带领以色列人打败过亚扪人（撒上11章）、非利士人（撒上14章）、亚玛力人（撒上15章），正是在这三大战役之中，他的心逐步失去原有的谦卑（撒上9:21）。而且，在王权思想之中迷失自我，变得不认识自己，更可怕的是，也不认上帝，逐步不顺服神。
扫罗以为靠自己的高大与力量就可以得胜，以为靠自己的勤勉就是好王，以为靠自己的能力打仗就是在殷勤做事。但是，上帝更看中人听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油（撒上15:22）。神喜悦听从他话语的人。
因为扫罗私自献祭（撒上13:9）和不听从上帝的话（撒上15章），虽有撒母耳为他代求，然而，上帝却不让撒母耳悲伤，因为上帝已经废弃了扫罗（撒上16:1）。他，首先被上帝弃绝。
与神之间出了问题，肯定也会与人出问题。接踵而至的是扫罗嫉贤妒能，见不得别人比他强，勇士大卫被他逼走。他容不得与他有不同意见的人；专横与独断，连他自己的家人都害怕他。扫罗的属灵带领者，膏抹他的先知撒母耳，因为继他之后膏抹了大卫，害怕扫罗的嫉恨，也全身而退离开了扫罗。先知离他而去之后，他又残杀了帮助大卫的祭司们，连身边的最后一个祭司也逃到了大卫的身边（撒上22:18）。
不仅如此，扫罗还重用卖主求荣的小人多益（撒上22:9）。对于敌人他有妇人之仁，而手下的士兵见地上唾手可得的蜂蜜都不让人吃（撒上14:25-27）。展现出他的和敌我不分的愚蠢和对同胞的无情。
没有上帝的带领，没有先知的警诫，没有祭司的代求，没有勇士的协助，却只剩下多益这类的小人和靠着扫罗混生活的人（撒上31:7），扫罗焉能不败？
争战的结果是以色列人在非利士人面前惨败。非利士人紧追扫罗和他儿子们，杀了他的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
扫罗被弓箭手追上，射伤严重，他求拿他兵器的人拔出刀来，将他刺死，免得使他在敌人面前遭羞辱。但拿兵器的人不肯刺他。扫罗就自己伏刀自杀了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
以为自杀不会再受到敌人羞辱的扫罗，还是被非利士人割下首级，剥了他的军装，将他的军装放在亚斯他录庙里向他们的偶像炫耀，却将他的尸身钉在城墙上，扫罗死了，死的毫无尊严。
基列雅比的居民可怜他，记得扫罗曾经有恩与他们（撒上11章）。所以将扫罗和他儿子的尸身从城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下。
②死于以王代神
扫罗作王四十年（徒13:21）。他本有美好的开局，在没有作王之前，他是孝顺的儿子，高大而且谦卑（撒上9章）。也有与先知一样受感说话的属灵经历。及至他受膏抹作王之时，也曾爱百姓（撒上11章）。但是，一旦他尝到了作王的甜头，就开始盲目自大，以王权来代替神权了。
上帝借着先知撒母耳，向他传达上帝的话，他要么打折扣，要么就以自己来代替神。他胆大妄为杀戮了耶和华的祭司们，嫉妒大卫，任意追杀。在战事吃紧的时候，他还曾想把上帝的约柜作为自己的打仗的护身符，而上帝已弃绝他、也不听他的，他忘记了上帝是独一的真神，神的百姓是不能交鬼的，扫罗干犯上帝的律法，以王权践踏神权到了黑暗的极致。
如今，还有人讨论扫罗的终极去向和得救与否的问题，可谓仁者见仁智者见智，其中不乏名人与权威。但是，人再有权威，也不能取代神权。上帝既然厌弃交鬼的扫罗，人所说的都不能改变他的结局。
虽然，扫罗的罪，在《圣经》其他的属灵人物身上也可以找到，但是，迥然不同的是，那许多的属灵人物，之所以没有像扫罗一样的被上帝厌弃，就是因为他们知罪、认罪，并且谦卑的悔改在上帝面前。
扫罗却是嘴里认罪，心里不改，他在神面前、在人身上的认罪，都是紧紧地围绕着自己的王位和荣耀（撒上15:24-31，撒上16:1），上帝知道他的心，即使他把人的衣服扯烂了，上帝还是厌弃他。
直到临终，他想到的不是对上帝、对人的亏欠，而是如何有尊严的死去。但是，惟有上帝才是荣耀的君王，他能够立王，也能够废王（但2:20-21）。
即使是上帝所膏抹的扫罗，如果不符合神的心意，上帝一样把他废去。扫罗虽然曾经与先知一样受感说话，变为新人（撒上10:6）。但是，行在光中不能够使人洁净，反而显明人的罪恶与黑暗。惟有耶稣的宝血才能洗净人一切的罪。
扫罗嫉妒成病以后，耶和华的灵就离开了扫罗，有恶魔来扰乱他（撒上16:14），他主动交鬼的后果，就是准确的知道了自己的死期。他果然大败，死前看到他的儿子们被杀，以色列民被杀，自己最后身负重伤，被迫自杀。
至死，他都没有与上帝说一句话。失去与上帝同在的扫罗王，就这样亡了。（漢之東）
《凄风苦雨》
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