卷六（一二） 【原书卷六·四六】
周德卿之言曰：“文章徒工于外者，可以惊四筵，不可以适独坐。”斯言也，余颇非之。文章非比阴德，不求人知。景星庆云，明珠美玉，谁不一见即知宝贵哉?吟蛩唧唧，呓语愔愔，彼虽自鸣得意，岂足传之不朽?得之虽苦，出之须甘；出人意外者，仍须在人意中：古名家皆然。况四座之惊，有知音，有不知音；独坐之适，有敝帚之享，有寸心之知：不可一概而论。
周德卿，（资料缺）
阴德，汉语词汇，又称阴功。释义，原指暗中做的有德于人的事，后指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。《淮南子·人间训》：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
景星庆云，汉语成语。意思是比喻吉祥的征兆。景星，大星;德星;瑞星。古谓现于有道之国。《晋书·天文志中·瑞星》“景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三星，在赤方气，与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。”庆云，五色云。古人以为喜庆、吉祥之气、祥瑞之气，也作“景云”、“卿云”。《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。”
吟蛩，音yín qióng。释义，1、蟋蟀的别名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蟋蟀，一名吟蛩。一名蛩。秋初生，得寒则鸣。”《埤雅·释虫》：“蟋蟀之虫，随阴迎阳，一名吟蛬。”2、鸣叫着的蟋蟀。宋范成大《道中》诗：“月冷吟蛩草，湖平宿鷺沙。”
呓语，音yì yǔ。释义，1、梦话；清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓语。”2、比喻荒谬糊涂的话。宋周密《齐东野语·贾相寿词》：“每岁八月八日生辰，四方善颂者以数千计……一时传诵，为之纸贵，然皆谄词呓语也。”
愔愔，音yīn yīn。汉语词语，是指和悦安舒的样子，或柔弱的样子。康有为《诗集·自序》：“玉磬铿铿，和管锵锵，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以已者哉！”《晋书·石弘载记》：“大雅愔愔，殊不似将家子。”
家有敝帚，享之千金。敝帚：破扫帚；亨：通。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。语出汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！” 三国·魏·曹丕《典论·论文》“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：‘家有敝帚，享之千金’，斯不自见之患也。”
寸心，指心。旧时认为心的大小在方寸之间，故名。1、晋陆机《文赋》：“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”2、唐杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。”
本人翻译：
（略）
真老实人：
袁枚称：“周德卿之言曰：‘文章徒工于外者，可以惊四筵，不可以适独坐。’斯言也，余颇非之。”随后说了一通道理。我倒是觉得，袁枚的说法也未必正确。一是他没有好好领会周德卿此语。周说的是“文章徒工于外者”，言下之意，文章仅仅是辞章华丽，但没有思想内涵或情感流露，“可以惊四筵，不可以适独坐。”打一个比方，有些官样文章，如社论、学习文件的体会文章等，写得不错，骈四俪六，朗朗上口，但这些文章确实不会有人独自夜读品味以求共鸣。二是他将文章的传播教化功能过于强化了，而忽略了文章的记录与慰藉功能。有些文章的确如“阴德”一般，作者创作的目的只求悦己慰心，不为教化他人，“吟蛩唧唧，呓语愔愔”，无论是敝帚自珍，还是寸心自知，自己喜欢就好，与他人无关。其实，归根结底一句话，文章徒工于外而拙于内者，不足以引发读者深度阅读。
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