汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。（橋樵的简号）
第十七章 无限性（Infinity）
有的人们以为自己有积极的永久观念，而没有积极的无限空间观念，有些人们把无限的绵延同无限的时间分别得那样清楚，因此，他们都相信，自己能有一个积极的永久观念，而却没有任何积极的无限空间观念。
这种错误原因我猜想是这样的，他们在适当地思考了各种原因和结果以后，觉得自己必须承认有一个永久的上帝，并且以为上帝的真正存在是和他们的永久观念相契合的。
不过在另一方面，他们却又看到物体并不必是无限的，而且要如此主张分明是荒谬的，因此，他们就鲁莽地断言说，他们没有无限空间观念，因为他们不能有无限物质的存在，正如绵延的存在并不需要运动或日的存在似的，虽然绵延是常被运动所度量的。
在我看来，要存想无物体的空间观念，正同要思想无谷粒的容量或无核心的空的果壳一样容易。
我们既然能明白地观念到将来的无限绵延，一如能明白地观念到过去的绵延一样，则我们为什么还想，无限空间观念非需要实在的物质存在来支持它不可？
因为任何人都不能想象，在将来的绵延中，现有或曾有物体存在过。
我在讨论绵延、空间、数目以及由思考它们而得的无限性时，已经说得过于冗长。
我并不敢妄说自己把它们都详尽地讨论过，我的计划只在指示出它们如何由感觉和反省进入人心，并且指出，我们的无限观念，虽然同感官对象等人心作用的任何对象似乎渺不相干，可是也都是由感觉和反省来的，正如我们的其他观念一样。
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