从时间起点到有目的和有意义的生命（《世界的可能图景》之8）

从时间起点到有目的和有意义的生命（《世界的可能图景》之8）

作为时间内的存在者，如何跨越时间界限，到达时间之外，看一眼时间的起点？显然，在此时此刻，我们很难实现对时间的超越，只要我们在时间之内，就无法到达时间之外。但我相信，尽管我们的肉体无法超越时间，但我们并不仅仅有肉体，我们还有超越肉体的存在，就是我们的精神。

在心理阶段，就已经有了不同于肉体时间的体验，到了精神阶段，完全可以扭曲时间对肉体形态的限制，体验到肉体所无法体验的新境界。

那么，精神对时间的扭曲，能达到什么程度？不同的修炼者，都体验过不同程度的时间扭曲。是否有人，或者特别的修炼者达到了超越时间的境界呢？曾有人说过那种越过时间的体验，在那一刻，他们越过了时间！但作为处于时间内的存在者，我们还是无法跟得上那些幸运者的感受。有时候，我想，一个越过了时间的人，一定到达了永恒，那么他还会返回我们的世界吗？他还会使用语言这种线性的时间化的工具叙述他的体验吗？他还有什么目的呢？他还有目的吗？

到达了永恒的存在者，一定是自由的，来去自如，也就否定了他留在此世的意义。如果说还有必要留下来，一定是还未到达全有全无的彼岸。但时间起点的那一刻，也就是双粒子造成的一次性涌现的境界，对于演化而言，那是尚未有时，但已有万千的构造，而对于来自时间内的修炼者而言，则是时间已停，而构造还在。所谓构造还在，就是还有念头，并且还是一念三千！（一念三千是佛教天台宗的观法，三千性相都具足于一念之中。）

据说，濒死时分的时间会很慢，慢到十分漫长，但是否漫长到了超越时间的地步呢？活着的人，毕竟没有过濒死体验，所以，还是很难理解那种特殊感觉。当然，人必有一死，我们都会体验到那一刻的，但那一刻到来后的感觉却无法跟别人分享，确实也是一个遗憾。

不管是否有人到达过，并跨越过时间的边界，我们现在需要从无时间的境界推演出时间以及时间内的目的和生命。

由于我们无法越过时间边界，所以，也很难用实证的方法从无时间的起点出发开始我们的推演。看来起点只能向后移，从有了时间开始推演。什么叫作有了时间？所谓时间，就是空间里的一个特殊方向，一个可以进行量化对比的轴向。时间上的量，就是构造的持续稳定存在。时间就是一个标尺，记录了所有存在形态在时间上的存在比例。时间就是此一轴向上的存在者所分配量的对比。时间占有量，就是存在形态在时间上的寿命。应该说，时间只是一个相对量，不存在绝对的时间量，所有时间都是某一存在者与他者对比之后的稳定性差异。这样，有了对比，也就可以有差别，有了差别，也就可以有价值和意义。在此之前，由于无差别，也就没有价值，没有意义可言。有价值和意义，才会有目的和主动性。

但我们看到，存在于时间内的东西，并不都表现出目的和主动性，生命之前的东西，似乎都没有目的和主动性。因为它们没有跟他者进行稳定性对比，从而得益于对比差异的需要，所以，它们没有目的。这样，有了时间后，在生命与目的出现之前还有一个无目的阶段。这个阶段也是修炼者到达时间边界之前应该先达到的一个境界。时间内的无目的境界，应该也是修炼路上的一个关键节点。一个修炼者，从生命的目的脱离开来，进入无目的，也就脱离了执着。

所谓演化，就是时间开始后的进程，也就是有了稳定性对比差异的构造过程。在此之前，双粒子自我叠加内生的无时间构造，根本无稳定性的对比差异，也无任何过程可言，因而，不能归结为演化之中。演化必然是从时间起点开始，有了时间，才有演化，而有了时间，也就有了稳定性的对比。所以，所谓演化，必然是有稳定性对比差异的，离开了稳定性的对比差异，也就无演化可言。

稳定性对比差异，在最初阶段，并无意义，因为那时候，还没有关于稳定性对比差异的目的，一切都是无目的自然过程。在那个阶段，似乎万物都是被动的，当然，起作用的是无主动目的存在者之间的构造本身。

我们在前面说过，所谓生命，不过是一种特殊的存在形态，这种存在形态之所以特殊，在于它们以自身的稳定性为目的。这当然是我们的一种观察结果，并不是原因。但，我们从结果怎么才能推至原因呢？也即是，我们怎么从生命就是稳定性为目的，推之到这一目的的源头？什么是目的的起源？换句话说，为什么会有以稳定性为目的的存在者？以稳定性为目的，到底是怎么回事？

我们可以想想，最初的无目的存在者纠葛在一起，构成了万千复杂的存在形态，有的存在形态超级稳定，有的则瞬息万变。一般而言，底层存在形态比它所构成的宏观形态要稳定一些。当然，也有相反的情况，比如一个星球作为整体，应该比它的局部稳定一些。太阳作为整体超级稳定，但其局部总在万千变化之中。但通常的情况下，构成要素越多的形态，受到要素之间相互作用的影响越大，也就越容易因为某一要素的变迁而变化。构成要素简单者通常比构成要素复杂者稳定些，后者则相对脆弱。

所有这些形态既是由他者结构化而成的复合体，自己也是构成他者的要素。所谓他生者同时也是生他者，当然它也是一个独立自存的自存者。

在目的出现之前，他生，生他与自存，都没有意义可言。所以，没有目的的自然存在者，可以为他者所用，毫无怨言，得到他者眷顾也无感激之情。

但是，不知何故，在演化的进程中，某一刻，突然某一类存在者开始在乎自己的存在稳定性了，也就是它们要尽可能长久地存在，要在稳定性对比差异中，比别的存在者活得久。为什么呢？这有什么好处吗？

希望存在得久，也就是觉得存在本身就是有意义的。此一世间，成了一个值得留恋的场所！它们对在此一世间里的经历有记忆，并且十分珍惜自己的记忆。

在我们星球上，这个特殊存在形态就是生命，也许在别的地方，是另外的东西。是否存在有非生命形态的有目的者？是否在别的地方，有另外的价值和意义，它们的追求者，并不像我们这里的生命这样，受物质的禁锢，而具有更为自由的形态呢？