本书携带语灵，跳跃于虚实间，不吝辛苦腾挪。把其中的语灵按思绪串联起来，就是这本书脉络。不过不同的读者会将语灵以不同的秩序排列，那么，原本书中的脉络自然也就发生了变化。这也是本书独特的地方。因为“灵动”、“自由”是本书的宗旨。在灵动自由的基础上吸附众多精灵，共生其中。序列化的布局本身就是立体化的，不同的视角、不同的切入点看待事物，在初期阶段是大相径庭的，甚至是完全对立的。就如背对背的人与面对面的人在观察同一事物的时候，他们的语言和观点在初期阶段必然是对立的、不相容的，但是，随着视角的转动，其观察角度随方向的变化而变化，认知也随事物的变化而变化，语灵的聚集也随着呈现相应的密集或疏散状态。把这些变化借语灵给连接起来，就又形成了本书新的框架结构，以承载动态-发展-螺旋式变化的未知应然。
自然应景的四季交替，社会应然的朝代更迭，花落春常在的实然，心衰日不落的应然，在本书中体现得恰到好处，说逢其时，做遇其需。有远古走来的盘古，有名存于世的曹操，还有提不上大雅之堂的《故都的秋》的作者郁达夫，他们都曾经存于其时其景中，叱咤风云于当事中，但时过境迁，清风几许，化作了案头轻轻的几个语灵，甚至世间称不到它们的重量。存形态于语灵形影中，还需要借助“人技”来描画。不得不说，奇妙，真是奇妙。
书中辑录的众多的事件片段，就如沙漠中的沙丘，游走于整个沙漠间。这些事件就如种子，在春季播下了希望——人存于世间的理由，开启生命之旅；在夏季忙于发展扩张攫取一切可助发展的营养元素，创造了生命的奇丽，开启为生命而“托命”的历程；在秋季收获积累和发现，在春夏的基础上收获“生命的奇迹”，为“传承美好”而延续；在冬季，将“美好”收藏，就如在浩淼的天空中朵朵云彩，里面不知道包裹了多少幸福和美妙，在承继春夏秋的成果中打包分类藏于囊中，好一个满足怡然。
实证了“教育”的美好，“教育”是人类技术进步的实然要求，技术化、批次化的人才模式是社会现阶段发展的要求。教育途径及方式的转变是随着社会技术进步的要求而改变的。究竟说，本书探索的“主观性”被“机械强压”成“人机”也是社会阶段发展的必然，非人力所能阻止。社会性与人文性的统一和谐，是需要付出代价的，而这个代价，也就成了人们对教育认知的一种“痛”，而种种的痛是需要时间来医治的，这个代价也是时人所诟病的，但是，不管如何，都是历史进程所需，进而形成了教育“应然之果”。也是因为这样的痛，人们才对“美好”心生愿望，并且将这种“美好”镌刻于心作为至宝传承下去，于是就又出现了本书的“应真实然”的幸福和美好。
作为写在书后的话，在这里显得冗长了些，就这样吧，希望此书能够一直远航……
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