《孺子帝》感悟第五篇。
小说中望气者是少数贯穿全文的线索，而顺势而为也是全文不断出现的一句话。
在最开始我以为这仅仅是剧情上的长线铺垫，然而实际上这些是用来表达作者冰临神下关于权力运行的理念。
孺子帝中望气者和太监杨奉是结合在一起的，杨奉的出现和退场都和望气者有关，或者说杨奉才是最大的望气者，因为他一直都在顺势而为。
无论是支持太后、冠军侯，还是韩孺子，都是在顺势。一开始选择韩孺子其实也是顺太后的势，选冠军侯则是顺大臣的势， 韩孺子占据优势又来到他身边。
望气者的来源，据说是一本无名之书，作者自称“淳于枭”，此书最初在齐鲁一代流传，直到有人得到此书颇受启发，学以致用，凭此出入诸侯之家。
这名望气者改名淳于枭，收了许多徒弟，传授望气术。淳于枭死后，他的弟子遍地开花，也有人改名淳于枭，有意制造混乱，这正是书中所授的手段之一。
比较吊诡的是，这本书的作者其实是杨奉，他当年和朋友随手写下的书，竟让催生出了望气者这个群体，还成为他一生追杀的目标。
杨奉的治国之论成为祸乱之物也不过是望气者的一种顺势而为，但是势从来就不是一种，也不会显露人前，它需要你去观察去利用去推动。
齐王叛乱，望气者顺的是齐王心中之势，说的是势在人心。
东海王身边也有望气者林坤山，因为东海王的舅舅是南军大司马崔宏，拥有威胁帝位的力量。
而云梦泽的圣军师看重这片区域难以征服，还可以影响到大楚的版图。
还有小说末期的敌人神鬼大单于，其体制和方式决定了他需要不断扩张势力，此为天下大势，一旦止住他的进攻，也就断了他的势。
观天下，察人心，则大势可成也。
而韩孺子在大势已成后，望气者也就不再重要了，因为人心之势终究是顺从大势的，大势已定，则人心难动。
如果说望气者是制度外的势，那么南直劲代表的就是制度之内的势。
南直劲是中书省舍人，位卑而权重，负责草拟圣旨，是奏章上传下达的枢纽，甚至可以通过行文修改部分信息，借以猜测皇帝意图以及传达其他旨意。因此南直劲在大臣中是极度关健的一员。
南直劲对抗皇帝，但是其权力根本却是来源于皇权，南直劲势成于武帝期间，因为他能准确的猜到圣心所在，能做到对皇权的顺势而为，而大臣们要想不被皇帝抛弃就必须明白皇帝到底想干什么，唯有如此方能立于不败之地。因此南直劲成为了大臣们的隐性领袖，得以驱使大臣，从而拥有了巨大的权力，但是在其被孺子看破后，无法明白孺子到底在想什么的时候，南直劲很快被大臣们抛弃了，从而失去了自己的权力。
南直劲体现的是最高权力和权力执行者之间的矛盾冲突，对于权力执行者而言保证自己的利益是第一位，而最高权力所要保证的是权力的权威性和权力的长远持续。当大势和短期利益发生矛盾的时候，权力自身就会出现混乱和不稳定。因为对秩序而言，利益和传承是其根本。当利益和大势的矛盾无可调和的时候，权力就会崩溃，新的制度权力就会诞生。
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