原文 第二十章 一百三十七言。
绝学无忧。唯之与阿，相去几何。美之与恶，相去何若。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央。众人熙熙，若享太牢，若春登台，我独魄兮，其未兆，若婴儿之未咳，儡儡兮，其不足以无所归。众人皆有余，我独若遗，我愚人之心也哉。沌沌殊伦切粹也兮，俗人皆昭昭，我独若昏。俗人皆察察，我独若闵闵莫昆切集韵闵闵通作顅。淡兮其若海，飘兮似无所止。众人皆有以，我独顽且图。吾独欲异於人，而贵食母。
道清有感:绝学无忧。
得道证觉的圣人，通晓明了，道及宇宙万物，孕育、生发、运行的一切真义，乃是无欲无为，明晰无限。
惟道是从、守正不移，与阳奉阴违、倒行逆施，看似没有多大区别，但所得之结果，确是截然相反的。
人们内心，皆向往和谐美好的生活，厌恶极端恶劣的生活。
那么导致此两种截然不同结果的原因又是什么呢？
人们在起心动念、言行举止之时，应心存敬畏，不生妄欲，一心向善。
所以，人们应克制调和，因外在的感官、感识、所得之感受，而产生的诱惑。
并抑制清除，因此诱惑，致使其内心，滋生的妄欲，妄念，所导致的妄为恶行。
以致，人们的内心清净无欲，如同，未萌发草木的荒原一般寂静。
众人熙熙，若享太牢。
人们的内心，纷纷扰扰，难以平静。所产生的心念，如同参加盛大的宴会一般，杂乱无章；如同，春天到来，万物争奇斗艳，争先恐后的迸发一般。即使人们有意克制，也难以自控，心猿意马。
惟独我，不同于人们的内心状态。
我入禅定时，如同灵魂出窍一般，仅存躯壳一副，无有意识。
我的心念，如同还未诞生的胎儿一般，稚嫩柔弱，尚未孕育成形，仍需在母体内孕生。
人们的内心，滋生了无尽的欲念，如若有所归属一般，随其欲念随波逐流。难以自控。
唯独我，如同有所遗失一般，在探寻道及宇宙万物孕生的真义。
殊不知，我这呆若愚痴之人，证悟宇宙万物之本元的惬意自在。
沌沌殊伦切碎也兮。
宇宙万物之本元，如同，朦胧恍惚的混沌一般，混杂无限，包罗万有。
人们，皆以为自己对这世上的事物，清楚明了，而唯独我，如若愚痴蒙昧一般。
人们，皆以为自己对这世上的事物，了解透彻。
唯独我，证悟到宇宙万物之本元，如若，虚寂深远、囊括无限、恒久不竭的混沌状态一般。
淡兮其若海。
归复本元，如若，江河消释，于无垠的大海一般。如若，云雾融合于浩瀚得天空一般。
人们内心皆有，所执、所欲；唯独我的内心，虚寂无垠，并恒久的持守不失。
唯独我的状态，于世人状态不同
而关键在于，惟有如我这般状态，方可得道证觉矣。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。
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