道德经第64章中有曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”其意是说，合抱的大树都是由小树苗长成的；九层的高台是从一筐土开始堆积而起的；千里的远行，都是从脚下的第一步开始的。
此句揭示了事物发展变化的规律，所有事情都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”开始的，做事都是从最基础做起，经过逐步的累积才能所成就，大的东西都是从细小的东西发展而来，做任何事都要脚踏实地，加以坚韧的毅力，才可能做成大事成就事业。
这段与63章句图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细相互辅成，是其延伸与实例的详解。
“道生一，一生二，二生三。”老子所讲的道也是从初始的一开始。只有有了这一才能生发出二再衍生出三来。如果没有了这做为基础的一，其他的也就只是妄谈而已。
就如作为我们的个体来说，只有有了健康，你才能有资格去追求财富、学习、家庭、幸福。如果没有健康这个基础，没有了这个革命的本钱，我们怎么还有可能去奢谈其他呢？
千里之堤，溃于蚁穴。那么坚固的千里长堤，看似无暇，却往往因蚂蚁的一穴而崩溃。如果不注意不严查，就会酿成大祸或造成严重的损失。
生活中常见的腐败也无非如此，刚开始的收受看似不起眼，谁也不在意，然而就如同蚂蚁筑巢，一个小孔穴，但是经过常年的挖掘腐蚀扩张，自诩稳如磐石的堤坝往往因此毁于一旦。对腐败的防控从小处从细处，莫待大蛀难补缓。
咱们现在的疫情的防控也是如此。为什么要从每个小区着手，从每个人严查死防呢？某地某地的疫情的反复，可不就是因为不起眼的单个人的疏于防范或恣意行走，才迅速发展为大面积的疫情爆发？这后果实在是让人难以预测和瞪目的，也是个人难以负担的。
如今恰逢中秋国庆时节，福建眼看的疫情又起反复。还是要从个人做起，不远行不扎堆，关注国内疫情和中高风险区的变化，非必要不去这些地方为要。只有人人从我做起，做好最初的这一道防线，才是对这一场全民的疫情防控的最大支持。
由此，范应元言道，“凡事从小成大，由近至远。有为者败其自然，执着者丧其本真。故私欲自无而有，从微至著，去道日远，以如祸乱也。”
而愚公为什么以人力竟然能够移山呢？明明人力所不及，河曲智叟疑问的疑问不正是我辈心中的疑惑么，“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”有了坚强与韧劲，持之以恒的决心和坚持不懈的行动，即使现在看不到实现的可能，总是会接近一步，再接近一步。
想要真正的成事，就必须在事情未发之时，做好最基础的准备，然后开始行动就对了。你怀揣再美好的愿望，如果没有行动，就永远只是个不切实际的好美的意景，只有你真正迈开步子，开始走了，才会有行千里的可能与梦想的实现。
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