谈三纲

谈三纲

《广论政治儒学》之中提到一个思考和观点观点是：三纲真的过时了吗？三纲没有过时而是应该被我们正常看待的。三纲是社会的规则，是社会上旧儒学的代表，社会必须要求有立体的、产生等级的和差异性的秩序，而这秩序就是三纲，是起统治主导的责任担当者。三纲体现了道德的绝对性，是中国文化的特质体现。(不代表笔者本人观点)

在这里，我不反对三纲作为中国传统入学之中的一种道德体现，它参与维持传统社会的秩序和规则，但是我不同意的一点是三纲不应该作为社会规则去维持我们的社会的持续运行。

这一点我站在现代社会的视角上来看带三纲五常，首先这是违背社会现状的。

第一，男尊女卑思想还有大家长制度已经被我们的社会变化之中的男女平等思想取代了，不能逆历史潮流，现在返回封建时代，用男人还有丈夫、父亲做权力还有秩序的创造着和维护者，这是不公平的。

第二，三纲五常之下的社会强调绝对的道德性约束，这在我们当今的社会之中存在着十分大的不确定性和难度，因为只靠道德束缚还有精神思想的宣传，很难解决现代社会之中存在的人民道德问题。

其次三纲的坚守，这是中国文化的一中后退而不是前进，中国的发展需要中国文化跟上发展的步伐。

我们的文化是在经历自我怀疑和否定挑选之后才变成现在这个样子的，所承认的三纲五常的落后性只是恰如其分的符合了当时社会的需求，只是一种片面的不能长久发展的一种制度还有道德约束。

放在长远来看，它第一有一个不稳定的脆弱的社会受众还有阶级固化思想，第二有与道德和法律并存的当代文明社会做对抗的一种私有权力和私有秩序的存在，对于我们的人性自由也是一种别样的挑战和束缚。我们的活动范围还有思想领域被限制，被道德和秩序填充，这是中华传统文化的扭曲传承。

所以我支持三纲五常作为道德性还有传统文化代表性的合理性，但是我对于在当今社会的普适性还有存在合理性作为怀疑。