文/卷耳菁菁
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执念是头脑中固执坚守的理念,是心心念念挂记的东西,是一切烦恼和忧愁的根源,佛学中的专业术语叫“我执”,破除执念,则心生自由。
很多人肯定都有过这样的体验,小时候商店橱窗里的那个玩偶,轻易地就吸引了我们的注意,可是父母的那句以后再买,成为我们心里执念的存在。
每次放学经过,都会目不转睛地盯着看一会,幻想着拥有的快乐。
后来离家求学,那个小小的玩偶似乎淡忘在遥远的记忆深处。只是不经意间的回首,站在熟悉的街道,那个位置的商店几经变迁,早已没了玩偶的身影,而代之以更精美的玩具,心里都会刺痛一下,回想起儿时那个玩偶在心里的分量。
工作后有了经济基础的我们,早就具备了购买上百个更精致玩偶的条件,可是记忆深处那个便宜的布玩偶却谁也替代不了,那是幼时未被满足的心愿的执念。
执念之所以成为执念,究其本质,无外乎执着于贪、嗔、痴而不自知。
贪欲是人性深处的欲望,它是执念发生的重要因素之一。
人说到底,需要的无非是很多很多的爱,很多很多的安全感。只是这种爱和安全感如果在一定限度内,则是正常的,超过则会引起执念。
爱和安全感,因不同人的成长背景、文化内涵和生活时代的不同而不同,其来源也不同。
有人渴求物质财富的丰富、有人喜欢温柔体贴的伴侣、有人奢求物质和精神的双重满足、有人爱好自由无约束的生活。这些人之常情的欲望,如果因长期渴求而无法满足,甚至寄希望于他人时,就极易成为执念。
穷人的执念在于突破圈层的限制,快速积累财富而成为人上人;自由爱好者的执念在于极少的自由限制,破除边界障碍,满足心灵的自由飞翔。
因此,因贪欲引发的执念,破除之解在于抑制内心欲望的边界。
需要而不是想要,把控好欲望的度,则执念消除。
宫廷争斗剧中,后宫女人间的恩怨情仇,权臣将相间的权势之争,无不掺杂着嗔怒的影子,想要置对方于死地,敌视对方,愤慨不平。
现代的生活中,因工作和生活产生的异见和矛盾冲突,也容易引发愤怒,而视对方如仇敌,希望压制对方、高人一头甚至对方离开的执念充斥心头,严重扰乱心绪思路,郁闷、烦躁等情绪蜂拥而来。
嗔怒的根本乃是稀缺资源的抢夺,古代可能引发生死之争,现代纯粹为义气之辩和权势之斗,试图保持自我尊严和面子,树立权威感。
因此,因嗔怒引发的执念,破除之法在于意识到世界的多样性,让想而不得的资源和权威之争,成为思辨的交流和视野的扩充平台。
允许冲突和异见的发生,则嗔怒减轻,执念得以抑制。
网络时代的普及,诞生了无数手机爱好者、短视频爱好者、游戏爱好者,部分人员的痴迷程度可以用废寝忘食来形容,由此产生了过度迷恋的痴心这种执念。
痴心的本源乃是由于视野不够开阔、内心不坚定、精神信仰缺乏而导致的精神世界匮乏,因此极易受到外界诱惑和影响。
因此,因痴心而引发的执念,解除之法在于通过阅读等长久愉悦的方法丰盈内心、武装头脑,构建坚实的内心世界和精神世界,开阔视野,打破封闭的内心,从而具备思辨力,减少负面外部世界对于个人的辐射。
丰盈内心,减少对于单一外部事物的痴迷程度,则消除我执。
贪嗔痴均是人性的底色,因此容易禁锢人们的内心,限制身心的自由。掉入这些陷阱,则终日郁郁不得志,生活困苦。只有对贪嗔痴加以抑制和有意识的消除,才可破除执念,心生欢喜,心生自由。
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