中国第一古刹白马寺
佛教大约是在两汉之际传入中国的，具体时间已无从考证，但佛教传入中国后显然赢得了统治者的认可，并在官方推到下得以普及和推广。
《后汉书》记载：东汉汉明帝夜梦金人，身长丈六，赫奕如日，就问群臣,这怎么回事?有大臣告诉他，这应该是西方的佛，于是汉明帝在公元六十四年派了十二个人到西域去求佛法。
三年以后，他们和两位印度僧人一起回到洛阳,还用白马驮回了经书和佛像。汉明帝敕令在洛阳兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”，这是中国第一座佛教寺院,。
汉明帝在位的时间在公元五十八年到公元七十五年，可见此时佛教已经传入中国，并开始广泛传播。
众所周知两汉时期“罢黜百家，独尊儒学”，整个社会思潮皆以儒家思想为主流，佛教在此时竟然能楔入高浓度的中华文化，这着实体现了中华文明的开放与包容，也是中华文明生生不息的原因之一。
佛教传入中华腹地，这是两大古文明之间的深度交流。这个交流实属不易，它成于两种文明力量的顽强推动，成于那些翻越千山万水，克服千难万险，不辞千辛万苦的取经者和传经者。
一方面中国的僧侣西行取经，我们熟知的西行取经者是玄奘，其实早在公元260年汉朝僧人朱士行就西行取经，是西行取经第一人，比玄奘早了400年。
另一方面不断有西域的高僧来到中国内地传播佛教、翻译佛经，龟兹国高僧鸠摩罗什将佛经的翻译推到了一个新高度，为中原地区了解真正的佛法提供了理论基础。
鸠摩罗什是个传奇。我从一部玄幻小说中认识鸠摩罗什，本以为一切都是虚构，却原来鸠摩罗什的经历同小说一样的千回百转，荡气回肠。
鸠摩罗什是龟兹的一位佛学大师，前秦统治者苻坚为了得到他不惜发动了一场战争，派大军远征去抢，其情之切以现代人的心态实在无法理解。抢来抢去，持续数年，鸠摩罗什终被抢到长安。
鸠摩罗什也的确配得上被抢的水准，到长安后十余年间，悉心从事译经说法，所译经典内容信实，文字流畅，老幼皆宜接受，其译本流传至今经历1600多年而不衰，在中国译经和佛教传播史上具有划时代的意义。
从朱士行到玄奘、鸠摩罗什这些伟大的行者，艰难跋涉，在公元四世纪末五世纪初的时空里，他们远行的脚印逆向重叠，为中华大地引进了与中华传统迥异的佛教思维，使之深深地楔入了中国文化，实为壮举，更堪称奇迹。
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