美文网首页
论语八佾篇孔子也看不下去

论语八佾篇孔子也看不下去

作者: FrancisTsai | 来源:发表于2023-09-20 17:23 被阅读0次

子曰:“禘(dì)自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。

翻译:
孔子说:(鲁国搞的)禘祭之礼啊,它从第一次献酒之后,我就不打算再看下去了。
有人问有关禘祭之礼的说法。孔子说:我不知道。知道这个道理的人,对于治理天下万邦,就像把东西放在这里看一样清楚吧。边说边用手指着掌心。

禘:周天子有资格举行的祭祀典礼,必然庄重,也是国家神话原型,精神源头。周公有功勋,周成王特批允许。不过鲁国这些后世们不懂,僭越礼仪。

华杉:用今天的例子来讲,我们可以参照美国总统的就职宣誓,手按《圣经》,读出誓词:
“我谨庄严宣誓,将忠实地执行美国总统职务,竭尽全力恪守、维护、保障和遵守美国宪法。”
奥巴马连任是宣誓了三次,两次在白宫,一次在国会,三次分别使用了三本《圣经》,第一本是夫人米歇尔父母用的,第二本是林肯用过的,第三本是马丁・路德・金用过的。这每一项都有重大象征意义,《圣经》是宗教信仰,宪法是治国之本。圣经和宪法,这两个天条管着他。三本《圣经》,分别代表家庭价值、自由和民权运动。
若他就职没有宣誓仪式,只有新闻发布会,那就没什么东西能管得了他了。
仪式一举一动都是神圣符号,是国家的神话原型,民族的精神原力。我们不能以为人类社会“进步”了,以今人的思想立场去轻视古人的神话,以为那是巫术。

每年家里上坟祭祖,是家庭的仪式,是家庭成员彼此记得自己的来源,敬天爱人。国家祭祀是全体国人的仪式,好比刚刚过去918,警报长鸣,每年都让你记住自己曾经的屈辱,不要懈怠。代价太大。

相关文章

  • 2019-10-17

    诵典思新--《论语·八佾》篇之“谁主你心?” 在《论语·八佾》篇,卫国大夫王孙贾和孔子之间有一段对话,细读之下觉得...

  • 《论语》每日一读41

    《论语》八佾篇第三1 【原文】孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 【大意】孔子评论鲁国执政者大夫季...

  • 读《论语》第三章:八佾篇〈3.1〉

    读《论语》第三章:八佾篇〈3.1〉 读/衣者郭郭 原文: 孔子谓季氏八佾yì舞于庭:“是可以忍也,孰不可忍也!” ...

  • 李宝臣四十年心血力作:论语商释

    论语商释•八佾篇第三﹝一﹞ 【原文】 孔子谓季氏﹝一﹞,“八佾舞于庭﹝一﹞,是可忍也,孰不可忍也?” 【注释...

  • 因不忍之心,各安其位

    《论语》 八佾篇第三 (一) 孔子谓季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 【释义】 季氏:鲁大夫季孙氏。 八...

  • 【王鹏翔论语札记41】圣人的无可奈何!

    原创:王鹏翔书香联盟 「 原 文 《论语八佾篇》 3.1孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也...

  • 摘抄

    原文: 孔子谓季氏:“八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!” ——《八佾篇3.1》 翻译: 孔子谈到季孙氏:...

  • 跟孔夫子念“之乎者也”第二十七天

    《论语.八佾篇》 第一章至第三章:孔子谓季氏:“八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”三家者以《雍》彻,子曰...

  • 论语解读‖礼仁为美

    本章开始品读论语第四篇的“里仁篇”。 在上章品读了“礼崩乐坏”,讲解了八佾篇的核心内容。 在八佾篇,孔子主要提及了...

  • 你的大度是需要智慧的

    《论语.八佾篇》原文: 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” 据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向...

网友评论

      本文标题:论语八佾篇孔子也看不下去

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ywhavdtx.html