像梁启超一样教育孩子

   

悟爱

      一个人若是在舒服的环境中会消磨志气，那么在困苦懊丧的环境中也定会消磨志气。你看你爹爹苦日子也过过多少，舒服日子也经过多少，老是那样子，到底志气消磨了没有?也许你们有时会感觉爹爹是怠惰了(我自己常常有这种警惧)，不过你再转眼一看，一定会仍旧看清楚不是这样一一我自己常常感觉我要拿自已做青年的人格模范，最少也要不做你们姊妹弟兄的模范。

————梁启超1927年5月5日给思忠的信

      苏联著名教育家马卡连柯曾强调过:“不要以为只有你们同儿童谈话教育他、命令他的时候，才是进行教育。你们在生活中的每时每刻、甚至你们不在的时候，也在教育儿童。你们怎样穿戴、怎样同别人说话、怎样讨论别人、怎样对待朋友和敌人。父母的气质、行为、品德性格等直接影响着孩子。这是一种渗透教育，父母的言传身教在潜移默化地影响着孩子。

      古语道:其身正，有令则行;其身不正，虽令不从。家长品行不端正就无法行使教育的“权力”。家长的师表作用十分重要，孩子由于少缺少辨别是非能力，他总是无意识地模仿父母的行为。孩子从父母那里学会的生活习惯和处世态度，对他一生的发展会产生很大的影响。父母的走路说话、待人接物、欢乐与痛苦等，孩子都看在眼里、记在心上，努力去模仿，无论好坏都照单全收。这种影响是在无意识中产生的，其作用也最直接、最深刻、最久。                                       

        ————节选《民国家训》

        无论从古语还是梁启超的家训亦或者从著名教育家马卡连柯所强调的教育理念中，都在说明一件事：言传身教的意义。我们经常会说言传身教，也似乎大家都明白这个道理但是却很少有人真正的在意和重视这个道理的行动。我们家长总是会无意识的就将身教丢弃，而是习惯性的和孩子讲道理。

身教

      比如：对于现在是个网络时代，我们的家长经常自己抱着手机刷朋友圈，或者美名说我在拿手机看书，然后又来责怪孩子没有阅读的习惯，责怪孩子一天到晚就想着手机。而实际孩子眼里心理想着手机的观念不正是我们家长自己潜移默化的给孩子的吗？（言传：我在用手机看书，我在用手机工作，我在用手机有点事。。。——手机是万能的，手机里的世界非常的“好”；身教：家长经常抱着手机，经常还会抱着手机哈哈大笑，孩子想让家长陪一会，家长头都不抬的回一句我在忙，等等。而这个等等就是无限长的时间。——家长的行为给与孩子的感受是：手机真好，妈妈看着手机那么开心；手机比我重要，因为妈妈拿着手机看都不看我一下。爸爸、妈妈吃饭，睡觉，休息，工作，看书都能拿着手机，我也想要手机，我也想在手机上看书，我也想在手机上学习……也许我们的家长会说我确实在工作，我确实在看书，但是现实是你们的行为与言语实实在在的就是给了孩子潜移默化的影响让孩子有了一个对手机的错误认知：手机是万能的，手机的世界是那么的美好。那么孩子有了这个认知想法，他的行动中想要手机，不爱阅读不爱学习那不是再正常不过了吗？）所以，当我们的家长在责备孩子某个想法，某个行为习惯不好的时候，我们的家长就要好好的反观一下自己，反观自己的言行举止，也许这个言行举止不是对孩子，只是无意识的一句话，无意识的一个动作。因为就如书中言孩子缺乏辨别是非的能力，孩子会对我们言行照单全收。

身教

所以

如果你希望你的孩子热爱学习，那么请你自己先爱上学习，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子爱上书籍，那么请你自己先爱上书籍，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子有吃苦耐劳的品质，那么请你自己做到吃苦耐劳，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子勤俭节约，那么请你自己做到勤俭节约，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子是个文明的人，请你自己先做个文明的人，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子是个孝顺的人，你请自己先做到孝顺，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子是个感恩的人，请你自己先心怀感恩，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子学会管理自己，请你自己先管理好自己，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子热爱生活，请你自己做个热爱生活的人，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

如果你希望你的孩子情绪平和，请你自己做个情绪平和的人，用你的行动和切身的感触去影响孩子；

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总之，你希望孩子什么样，请你自己先做到，再用你的行动和切身感触去影响孩子。

像梁启超一样教育孩子