读中国古典的书要了解中国古典文化的习惯性，以平常散说对话为主，自有它的逻辑，而不是先立前提再加发挥、申辩，然后再做结论。
《黄帝内经》真正的宗旨三要点
（一）黄帝问曰：善言天者，必有验于人。
中医学强调天人一体，故常以自然界变化的道理来解释人体生命活动的机理，自然界的阴阳更迭、消长胜复，可在人体的生理病理变化中得到印证。古今事理相通，借古可以鉴今，先哲有云，“以史为镜，可以知兴替”，言古人的经历得失，可以作为当前的借鉴。对医学来说，古代医家的学术经验，必须要求能为今人所用，方才可贵。至于“以人为镜，可以明得失”，也是同样道理。本句说明了学以致用的重要意义。空谈理论，不切实际，谈不上“善言”，只有理论与实践相结合，才能使“道不惑”，要求学习医学者必须具有广博的知识和丰富的实践而后可以言医。
（二）善言古者，必有合于今。
所谓“言古”，即研究历史。“善言古者”，即研究历史水平极 高的学者。“必有合于今”，即言一定是以史为鉴，古为今用，从 历史事件中汲取经验、吸取教训，为现实社会的生产生活服务。 正如唐初杨上善所说:“以今寻古为今法，故必合于今。”明代张 介宾也说:“古者今之鉴，欲察将来，须观既往，故善言古者，必有 合于今。”博古必要通今，在任何学问，如果只讲现在，不通古今延绵演变的因果关系，都容易落入偏见。
（三）善言人者，必有异于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。
善于谈论别人的理论实践的,必然会比照自己的临床实践。这样,才能彻底明白道理,掌握事物的规律而不迷惑,了解事物的要领,这就是所谓明达事理的人。从政 或从医，一切的一切，治理他人，医治他人第一学问，必须先从本人自己身上实验做起。如此才能“道不惑而要数极，所谓名也。
《小言黄帝内经》随笔
南怀瑾先生讲述：《黄帝内经》的中心也是学习的要点，它是通于政治，经济，教育，军事任何一门学科的大原则。
网友评论