礼记言孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。须是有个深爱做根，便自然如此。
大人之相方如此，读了好多书。也做了好多事，可离书上所言之。唯觉甚远，可得省悟。没能深爱作为，未进身骨；只是嚣于头脑而未入心灵，践于行为。而当亦努力亦更正亦用心。
若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣。爱于日又有省。
只此说明真善要在心地表明，而非仪节的礼式。即是做到合乎规矩若不是自律而为，也只是演戏给人看。《大学》勿自欺也，表明不欺人不被欺不欺己；亦是讲求至善之真。
于此得知，我仍有许多错误处。不能直面，所以不得愉色、不得婉容。
抄《传习录》有感
礼记言孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。须是有个深爱做根，便自然如此。 大人...
种树者必培其根，种德者必养其心。 欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。 如外好诗文，则精神...
区区格致诚正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。 闻者...
今为吾所谓格物之学者，尚多流于口耳。 况为口耳之学者，能反于此乎？天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。...
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后儒教人才涉精微，便谓上达未当学，且说下学。是分下学、上达为二也。 夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆...
人若真实切己用功不已，则于此心天理之清微日见一日，私欲之细微亦日见一日。 若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终...
教人为学，不可执一偏：初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐、息思虑。 久之，俟其心意稍定，...
盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。 大...
读王阳明的《传习录》有感 读明朝王阳明的《传习录》，感觉博大精深，既有《论语》的主要内容，又有很大的飞跃...
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