文峰诗社社友聚会场景
春节前，东山文峰诗社已酝酿，节后组织众社友到户外进行采风活动。经过商讨，最后定于3月11日到龙潭山及其山脚下的苦菜寺春游采风。
3月10日晚，林师兄与我便微信联系翌日出发的具体时间。
一夜的睡睡醒醒，几分焦虑。想自己加入诗社至今没写出几首诗作，甚是惭愧。一来因众老师们的博学让自己不敢造次，二来通过学习，渐渐了解了一些诗词知识，更加清楚自己的浅薄。几度有退出诗社的想法，却被诗社融洽、治学严谨、淡泊不争的氛围所吸引。如此学风，对于我这般初学者，尤为可贵。故仍厚着脸面，以求继续得到众老师的教导和熏陶。
清早醒来，阳光已跃窗而入，小鸟儿在窗前雀跃欢唱。心情大好。起床对镜整装，虽仍有倦意，却已期待这春日踏青，与众社友相见的喜悦。看来今日定是黄道吉日。
八点三刻，西埔的社友集中驱车前往集合地。十几分钟后，远远便见杨社长及几名社友在门口等候。众社友相聚，喜形于色，叙旧谋新。短暂的会议后，一行人便循着明媚的春光，伴着欢声笑语，往龙潭山方向前行。
据《东山县志》（民国稿本）记载：“龙潭山在城西，距城三里许。其山极高，石亦 岩，内有清泉不竭。并有天然石室，低头而入，中可坐三十余人，清幽绝俗，别有洞天，上书'云坞‘二字，为城区外八景之一。”
我们沿着整洁的水泥道依山势而上，四周翠绿葱茏，时有小鸟鸣唱，有彩蝶纷飞。听说每每傍晚时分，周围的民众常到此散步、锻炼身体。诗社里老师们多数年岁已高，却依然精神矍铄，谈笑风生。这情景让我突然想起《陋室铭》里的句子：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”仿佛刘禹锡再世，有感于此情此景。
行至半山腰，见有一路标写着“军事重地，闲人勿进”。因事先有同军营取得联系，营地的指导员已在门口迎候。
入得营地，有一空旷处，左边是一排营房，右边见一大操场。指导员带我们往东前行不远，便见有一石块垒砌成的长方形深潭。走近一看，中有一潭死水。西面有一凸起的石雕龙头，镶嵌于壁上，左右两边分别写着“龙潭”，仿若有清泉从龙口涌出。可惜此情此景，已非县志记载般“有清泉不竭”。因种种原因，目前此泉眼早已枯竭，令人遗憾。
龙潭泉眼
看完此龙潭泉眼，我们便开始往山顶探寻石室，这才是我们此行的目的。
有人把龙潭石室称为留云洞。我查了几本县志，并无“留云洞”说法的记载，想来是因了其洞口上方岩石刻有“云坞”二字推理所得，亦或另有说法，有待进一步考证。
山上处处丛林密布，山石林立，毫无路的踪迹可循，惟有摸索前行。大家在岩石间攀爬、跳跃，拽紧树枝支撑，互相鼓励。杨会长笑言：“此次爬山，让我增强了继续活下去的信心。”我看他步履矫健，便回道：“您定能活过百岁。”看着几位前辈虽年事已高，却毫不示弱，令我辈叹服。
因带路的指导员尚不知石室的具体位置，行走了一段路程后才发现有误，便只好折回原处，重新选择路线。
话说这指导员不仅长得帅气，还特别用心。他看大家累了，便趁短暂的休息时间，独自上山寻找。不一会儿，见他气喘吁吁跑到我们面前，说他已经找到了目标。大家一阵惊喜，又一次整装出发，往山顶攀行。爬过一段陡坡，再沿着战壕往东行走不远，便听见前方有社友欢呼：“到了，到了。”
噢，真叫“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”原来这石室就在山颈处，离营地不远。
龙潭石室
走近一看，石室由巨石依山势斜拱而成，洞口呈一三角形状。洞口上方的岩石壁写着“云坞”二字。据《东山岛石刻集》书中记载：
云坞位于东山县铜陵镇龙潭山南面山腰‘龙潭石洞’口上方岩石上，石刻总高95厘米，宽185厘米，行草‘云坞’二字横排，每字高75厘米，宽60厘米。上、下款楷书直行，共11字，每字高11厘米，宽9厘米。题刻者张日辉，题刻时间为清顺治五年（1648）。刻文：‘云坞/时辛丑孟春/鹤浦张日辉书。’张日辉，江苏扬州仪真人，其父张进，南明隆武朝封少师忠匡伯，镇守铜山，是郑成功主要将领之一。”
大家依次进入洞内，见洞里堆积一层厚厚的沙土，洞中有一石桌，据说原来桌上刻有棋盘，可惜早已风化，不见旧时模样。大家均认为，此洞不止能容纳三十个人，估计能达到四五十个。据说此洞曾是天地会聚集开会之地。我便笑着向杨社长提议，组织在此开一次文峰诗社会议，以做纪念。
从洞中出来，见几位老师或下蹲、或攀高、或举手、或低头，寻找各种角度拍照留恋。对石刻上模糊不清的字迹反复揣摩，那份认真叫人敬佩万分。返还途中，大家还在感叹造物主的神奇，也为东山尚存有如此的古迹而欣慰。
禅房横匾《学修》
下山后途经苦菜寺，我被苦菜寺里一间禅房的横匾《学修》二字所启发。
人生，原来便是在这不断的“学”与“修”中前行。学即学习一切不知的东西；修即修炼自己的德行。要做到品学兼得，必要学与修同行。然“独学而无友，必孤陋而寡闻。”故而有众社友相助相协，必有不同的收获。
相信文峰诗社的未来会走得更长更远！
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