子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏,名卜商，“孔门十哲”之一。孔子死后，到魏国西河讲学，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝等人都是他的学生。魏文侯曾“问乐于子夏”，尊他为师。
“贤贤易色”，第一个“贤”是动词，表示尊敬；第二个“贤”是名词，表示“有贤能，有素养的人”；“色”指态度。“贤贤易色”就是见到有贤能，有素养的人要肃然起敬。也有人认为“贤贤易色”是对妻子，看重品德而不是容貌。我个人倾向于第一种。
“事父母，能竭其力”告诉我们孝亲要既要尽力而为，还要量力而行。家里有钱带父母周游世界是孝；手头拮据将自己仅有的物质资源先供给父母也是孝。反观有些地方，以孝为名大搞攀比炫富之风，违背了孝的本质，败坏了社会风气。
“事君，能致其身”。这里的“君”好多人都认为是“君主”，批判为封建忠君思想，其实在当时“君”和“国”是密不可分的，忠君不就是爱国吗？我个人认为也可能是指值得尊敬的人。我国传统常常称呼值得尊敬的人为“君”，鲁迅先生就写过一篇文章《纪念刘和珍君》。
“与朋友交，言而有信。”讲得还是诚信问题。《论语》中关于诚信的论述很多，如“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这足以说明诚信的重要性。
“虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话再次证明儒家的“学”不是单纯的学习科学文化知识，而做人做事之学，弘扬道义之学，承担价值之学。
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